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	佛教：般若波罗蜜多心经讲记四	圣一法师	2050	2006-05-24
	【乃至无老死，亦无老死尽。】无凡夫的老死，亦无辟支佛的老死尽。以般若观一切法，可以超越世间法无明，超越出世间法－无明尽。【无苦集灭道。】苦、集、灭、道，称为四圣谛，谛即真实之意，四圣谛不是辟支佛道，是罗汉道，世尊三转十二行法轮，示二乘人四谛法门：一、示相转此是苦，逼迫性－..

	佛教：般若波罗蜜多心经讲记三	圣一法师	1868	2006-05-24
	【度一切苦厄】以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然後才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，例如生死是一个空相，迷的时候以为..

	佛教：般若波罗蜜多心经讲记二	圣一法师	1971	2006-05-24
	现在入文—— 【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家後，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑..

	佛教：般若波罗蜜多心经讲记一	圣一法师	1867	2006-05-24
	观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦..

	唯愿佛法度众生	智愚	1813	2006-05-24
	佛教是人类文明的结晶，是源远流长的思想宝库。在今天，它仍然闪耀着灿烂的光芒，照亮我们生命的天空。在亚洲大部份地区，乃至大洋彼岸的美国、欧洲的法国、英国，佛法向人们展示出古老文化的思想光辉。在经过半个世纪的封闭后，我们欣喜地看到，我国大陆亦有越来越多的有缘众生深入经藏，弘扬佛法，佛教..

	佛教中的“法”是什么意思		2134	2006-05-24
	“法”字的梵语是达磨Dharma。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持着它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过来说，如果一件东西没有湿性，它的轨则不同于水的轨则..

	佛教：六道五趣		3443	2006-05-03
	佛说，“众生无始劫以来，都在六道中生死轮回，辗转不息。”“六道”就是通常所说的天道、人道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道和地狱道。至于“五趣”，除了阿修罗道不包括外，其余和六道是一样的：因为这种说法认为，天道、人道、旁生道、饿鬼道和地狱道中，每一趣都包含有阿修罗道，故将阿修罗道排除在五趣之外。..

	佛教：人生八事不宜杀生		2923	2006-05-03
	一、生日不宜杀生父母与己灭福禄，如果杀生来庆生健在者延寿增福，已过世者生净土回功德为双亲祝，戒杀念佛广行善当念父母之抚育，生日如需宴亲族二、生子不宜杀生必灭福寿报凄凉，断他姓名招怨恨莫杀他物毁吉祥，欲求子女无灾殃咸愿共享天伦长，有请万物同此理总盼儿孙绕满堂..

	佛教：人生是什么？		2695	2006-05-03
	释尊在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示「人生究竟是什么？」，这譬喻是这样的：　　在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，加以注意之下，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮..

	五毒俱全指什么		4406	2006-05-02
	成语“五毒俱全”中的“五毒”多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。典故，五毒：指违法乱纪，各种坏事都做。社会上的不良习惯所说的五毒：吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷！

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