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| 《传习录》卷下 门人陈九川录 戒惧恐惧在心念 |
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【原文】 于中、国裳辈同侍食。先生曰：“凡饮食只是要养我身，食了要消化。若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤?后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。” 先生曰：“圣人亦是学知，众人亦是生知。” 问曰：“何如?” 曰：“这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。只是生的分数多，所以谓之生知安行。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知难泯息，虽问学克治，也只凭他。只是学的分数多，所以谓之学知利行。” 【译文】 于中、国裳等人与先生共桌就餐。先生说：“饮食只是为了补充我身体的营养，吃了就要消化。若把吃的食物全存积在肚子里，就会成为痞病，怎么能促进身体的生长发育?孔孟之后的学者博闻多记，把知识全装在胸中，都是患了吃而不消化的痞病。” 先生说：“圣人亦是学知，众人亦是生知。” 九川问：“为何这样说?” 先生说：“良知人人皆有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习 。仅是生知的分量大，所以称生知安行。天下的人在孩提时都具备良知，只是障碍、遮蔽太多。然而，那本体的知难以泯灭，即便求学克治，也只是依循良知。仅是学的分量大，所以称学知利行。” 〔评析〕 陽明先生认为，良知就是“心”，是“天理”，是一个无形象、无方所、超时间、越古今的绝对，它在人心中，又是“天地鬼神的主宰”，万事万物的生成者，因此，天下万事万物及其变化，都“不出于此心之一理”，都统一在良知的基础上。这就是“万物一体”。 【本文分页】[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 文章作者：明·王阳明 |