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文 章 信 息 《礼记》子柳之母死——君子不取不义之财 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 礼记〗〖阅读选项〗 　　子柳之母死①　　——君子不取不义之财 　　【原文】 　　子柳之母死②。子硕请具③。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟子母④。”子柳曰：“如之何其粥人子母⑤，以葬其母也？不可。”即葬。子硕欲以赙布之余具祭器⑥。子柳曰：“不可。吾闻之也：君子不家于丧⑦，请班诸兄弟之贫者⑧。” 　　【注释】 　　①.本节选自《檀弓》上。②.子柳：鲁国人。③.子硕(shi)：子柳的弟弟。具；备办。这里指备办丧葬的器用。④.粥(yU)：同“鬻”，卖庶弟：父亲的妾所生的年幼的儿子。⑤.如之何：怎么。其：语气助词，没有实义。⑥.赙(fU)布：送给丧家助葬的钱帛。⑦.家:意思是充作家用。⑧.班：分发。诸：之于，给……。之：代同，指剩下的钱帛。 　　【译文】 　　子柳的母亲去世了，子硕请求备办丧葬的器用。子柳说：“用什么来备办呢了”子硕回答道：“请把庶弟的母亲卖了。”子柳说：“怎么可以卖掉别人的母亲，用得来的钱安葬自己的母亲呢？不行。”安葬之后，子硕想用别人送来助葬剩下的钱帛备办祭祀器物。子柳说：“不能这样。我听说，君子不惜丧葬之事以利其家，辽是聂我把剩下的钱帛分发给贫穷的兄弟们吧。” 　　【读解】 　　借机发财，是势利之人的心态。只要机会出现，有利可图，便会削尖脑袋往里钻，管他正当不正当、仁义不仁义，绝不会放过任何一点借机发财的时机。 　　那么，君子就不爱财了？非也。君子爱财，取之有道、这就是说，君子和小人都爱财，这大概是人的天性。但是，君子和小人的分野在于：一个取财有道，一个取财无道；一个是正当的，一个是不义的。这个差别虽然不能说是天壤之别，却也是原则的差别。 　　君子既要顾自己的利益，也要考虑别人的利益，凭自己的正当劳动获取理应得到的财物，比如孔子收取学生的“束修”（干肉）。小人则只顾自己，不顾别人，发不义之财是常事，把自己的快乐建立在他人的痛苦之上也不少见。记住这个原则差别，约束自己非份的发财欲望，肯定会使自己变得好起来。 文章作者：孔子  更新日期：2011-01-02 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《礼记》子夏其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现 2011-01-02 ·《礼记》成子高寝疾——生死都要对人有益 2011-01-02 ·《礼记》晋献公之丧——非礼不听是君子 2011-01-02 ·《礼记》吴侵陈——师出必须有名目 2011-01-02 相关文章 ·《礼记》陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默” 2011-01-02 ·《礼记》卫献公出奔——一碗水难以端平 2011-01-02 ·《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 2011-01-02 ·《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 2011-01-02 ·《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 2011-01-02 ·《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 2011-01-02