文章·资料 电脑软件 手机软件 网站源码




    本 站 搜 索
   推 荐 文 章        More...
《颜氏家训》前言
  前言   颜氏家训──..
《百战奇法》序言 目录
  序言   《百战奇法》..
《孝经》评价
  评价   《孝经》堪称..
《孝经》导读
  导读   《孝经》是一..
《弟子规》详解
  《弟子规》原名《训蒙文》..
《孙子兵法》前言
  前言   《孙子兵法》..
《论语》及其养生学思想
  《论语》是孔子弟子所记录..
《论语》简介
  《论语》是孔子和其弟子的..
《千字文》原文
  《千字文》根据史书记载,..
《三字经》原文
  《三字经》自南宋以来,已..
    文 章 阅 读 排 行
《菜根谭》应酬
操存要有真宰,无真宰则遇事便倒..
《便宜十六策》察疑第五
  察疑第五   【原文】 ..
《徐霞客游记》第二十二篇..
  第二十二篇 粤西游日记二 ..
《徐霞客游记》第二十篇 ..
  第二十篇 楚游日记  ..
《将苑》智用
  智用   【原文】 ..
《幼学琼林》卷四 文事
  卷四   文事   ..
《幼学琼林》卷三 器用
  卷三   器用   ..
《汉语成语》上篇:土 士 圭..
【土木形骸】 形体象土木一样..
《张子正蒙》誠明篇第六
誠\明所知乃天德良知,非聞見小..
《近思录》卷二·为学
1、濂溪先生曰:圣希天,贤希圣,..
 文 章 信 息
《颜氏家训》音辞篇 一五四 误尸为口司马有误
评论()〗〖留言〗〖收藏
〖文章分类:国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项
  音辞篇

  一五四、误尸为口司马有误

  【原文】

  《太史公记》曰[1]:“宁为鸡口,无为牛後[2]。”此是删《战国策》耳[3]。案:延笃《战国策音义》曰[4]:“尸,鸡中之主,从,牛子[5]。”然则,“口”当为“尸”,“後”当为“从”,俗写误也。

  【注释】

  [1].《史太公记》:汉、魏、南北朝人称司马迁《史记》为《太史公记》。
  [2].此二句谓宁做进食的鸡口,小而洁;不做出粪的牛后,大而臭。牛后:牛肛门。
  [3].删:晋取,采取。
  [4].延笃:字叔坚。汉南阳犨人。博通经传及百家之言,以文章名于时。
  [5].《尔雅翼·释》引此二句即作“宁为鸡尸,无为牛从”,并释云:”尸,主也,一群之主,所以将众者。从、从物者也,随群而往,制不在我也。”此二句比喻宁可在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支使。

  【译文】

  《史记》说:“宁为鸡口,无为牛化。”这是节取《战国策》中的文字。按:延笃的《战国策音义》说,“尸,鸡中之主。从,牛子。”这样看来,鸡口的“口”字应当作“尸、字、牛後的“後”字应当作“从”字,世俗浒的写法是错误的。

  【评语】

  一部《史记》,被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。司马迁因此扬名千载,永垂不朽,岂料如此大家,亦有文字之失。我辈常人,岂敢师心自用,随意行文。

文章作者:颜之推  更新日期:2011-01-05
〖文章浏览:〗〖发送文章〗〖打印文章
上下篇章 ·《颜氏家训》音辞篇 一五三 索求古籍虑状同源2011-01-05
·《颜氏家训》音辞篇 一五五 版本有异传抄有误2011-01-05
·《颜氏家训》音辞篇 一五六 亦为妒不得言媚2011-01-05
·《颜氏家训》音辞篇 一五七 世俗有误林应为状2011-01-05
相关文章 ·《颜氏家训》前言2011-01-04
·《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪2011-01-05
·《颜氏家训》音辞篇 一六九 《通俗》无主高才秩名2011-01-05
·《颜氏家训》音辞篇 一七○ 始皇焚书典籍错乱2011-01-05
·《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度2011-01-05
·《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸2011-01-05
〖文章阅读说明〗
·本站大部分文章转载于网络,如有侵权请留言告知,本站即做删除处理。
·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)],相关法律法规如有修订,请浏览[中国政府网]网站。
·本站转载的文章,不为其有效性,实效性,安全性,可用性等做保证。
·如果有什么问题,或者意见建议,请联系[网站管理员]。