本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 《颜氏家训》前言 　　前言 　　颜氏家训──.. 《百战奇法》序言 目录 　　序言 　　《百战奇法》.. 《孝经》评价 　　评价 　　《孝经》堪称.. 《孝经》导读 　　导读 　　《孝经》是一.. 《弟子规》详解 　　《弟子规》原名《训蒙文》.. 《孙子兵法》前言 　　前言 　　《孙子兵法》..     文 章 阅 读 排 行 《钱氏家训》国家篇 【原文】执法如山，守身如玉。 .. 《素女经》原文 　　【原文】 　　黄帝问素.. 《汉语成语》上篇：天 夫 夭.. 【天人之际】　天道与人事相互.. 《洗冤集录》卷之五 四十八.. 　　卷之五 　　四十八、死.. 《洗冤集录》卷之三 十九 .. 　　卷之三 　　十九、自缢 .. 《洗冤集录》卷之三 十七 .. 　　卷之三 　　十七、验骨 ..

书 籍 列 表 最新章节 文章作者 更新日期 《素女经》 原文 素女 2011-01-11 　　【原文】 　　黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？” 　　素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之胜火。知行之，如釜鼎能和五味，以成羹［月霍］。能知阴阳之道，悉成五乐；不知之者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！” 　　素女曰：“有采女者，.. 《礼记》 夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 2011-01-02 　　夫乐者乐也①　　——中正和谐是乐的准则 　　【原文】 　　夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静②，人之道也(3)。声音动静，性术之变④，尽于此类。故人不耐无乐⑤，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流，使其文足论而不息⑥.. 《春秋》  2000-01-01 内容暂无 《大学》  2000-01-01 内容暂无 《诗经》  2000-01-01 内容暂无 《尚书》  2000-01-01 内容暂无 《易经》 概述 2013-11-12 　　《易经》概述 　　中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包.. 《中庸》 简介 子思 2013-07-08 　　中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。也指平庸、妥协、保守、不求上进及中等、平常、平庸的人。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾.. 《论语》 尧曰第二十 孔子 2008-09-20 　　尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政.. 《孟子》 卷十四 尽心下 孟子 2008-09-20 　　孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败。将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。” 　　孟子曰：“《春秋》无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不.. 《大国崛起》 第十二集 大道行思 中央电视台 2008-02-17 　　序 　　1945年1月，苏联红军从德国法西斯的统治下解放了波兰首都华沙。人们陆陆续续开始回家。老城广场，已是一片碎石。陆续回家的人们来到这里，喂养战争中幸存下来的鸽子战争就要结束，人们相信和平已经来临。 　　半个月后，苏联的斯大林、美国的罗斯福和英国的丘吉尔，在克里米亚半岛的雅尔塔商.. 《三十六计》 第六套 败战计 第三十五计 连环计 2008-09-09 　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。 　　①在师中古，承天变也：语出《易经·师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二，《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。 　　此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同.. 第一页 上一页 下一页 最末页  4 5 6 7 8 9 10 11 12 书籍类别：国学典籍，共有136部书籍，12部书籍/页，页次：11/12，转到：