本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 常见数据库介绍与对比（SQL Serv.. 常见数据库的对比分析，涵盖你提到的 A.. 《钱氏家训》家庭篇 【原文】欲造优美之家庭，须立良好之..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《论语》尧曰第二十 孔子 1489 2008-09-20 　　尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉.. 《孝经》导读 孔子 1316 2010-12-30 　　导读 　　《孝经》是一部重要的儒家经典，在中国社会流传极广，影响至巨。在漫长的封建社会中，由于统治者的曲解和利用，《孝经》中许多有价值的的内涵被冲淡或掩盖了，因此有必要对其加以重新认识。 　　《孝经》共分十八章，是儒家十二经中篇幅最短的一部。 　　关于《孝经》的作者，历来说法不一。《汉书·艺文志》中讲：“《孝经》者，.. 《孝经》开宗明义章第一 孔子 1583 2010-12-30 　　开宗明义章第一 　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，女知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语女。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世以显父母，孝之终 也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿.. 《孝经》天子章第二 孔子 445 2010-12-30 　　天子章第二 子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 　　【大意】本章言天子之孝。天子之孝在于以身作则，对亲人爱敬，并推而广之，行博爱广敬之道。以此教化人民，规范天下。章中首二句的意思是爱亲者也同样是爱他人的，敬亲人者也不会怠.. 《孝经》诸侯章第三 孔子 554 2010-12-30 　　诸侯章第三 　　在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷而和其民人，盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 　　【大意】本章言诸侯之孝。诸侯作为一方之君，上有天子，下有人民，职责甚重。诸侯之孝体现在以不骄和守法来长久地保持自己的.. 《孝经》卿大夫章第四 孔子 482 2010-12-30 　　卿大夫章第四 　　非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。” 　　【大意】本章言卿大夫之孝。作为居于臣僚地位的卿大夫，上有谏君之责，下有抚民之任，故其孝以.. 《孝经》士章第五 孔子 506 2010-12-30 　　士章第五 　　资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失以事其上，然后能保其禄位而守其祭祀，盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 　　【大意】本章言士之孝。士居统治群体的基层，对内需奉养亲人，对外要效力君上，因而孝在其生活中体现在两.. 《孝经》庶人章第六 孔子 416 2010-12-30 　　庶人章第六 　　用天之道，分地之利，谨身节用以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始而患不及者，未之有也。 　　【大意】此章言庶人之孝。庶人是普通百姓，他们靠劳动生存。因此对庶人而言，孝的最基本内容是按照春生夏长的自然规律，播种收获，靠土地获得生活资源，然后谨身节用供养父母。本章最后对孝进行总结，指出不论何人，.. 《孝经》三才章第七 孔子 841 2010-12-30 　　三才章第七 　　曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱而民莫遗其亲，陈之以德义，而民兴行；先之以敬让而民不争，导之以礼乐而民和睦，示之以好恶而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔.. 《孝经》孝治章第八 孔子 516 2010-12-30 　　孝治章第八 　　子曰：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心以事其先王。治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心以事其先君。治家者不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之，是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王以孝治天下也如此。《.. 《孝经》圣治章第九 孔子 626 2010-12-30 　　圣治章第九 　　曾子曰：“敢问圣人之德，无以加于孝乎？”子曰：“天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天。则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下以养父母日严，圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治.. 《孝经》纪孝行章第十 孔子 508 2010-12-30 　　纪孝行章第十 　　子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。事亲者居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。” 　　【大意】本章讲述孝子必须具备的品德。孝子供养父母要恭敬、和乐，父母有病则关怀.. 第一页上一页下一页最末页 287288289290291292293294295 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：291/420，转到：