本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 常见数据库介绍与对比（SQL Serv.. 常见数据库的对比分析，涵盖你提到的 A.. 《钱氏家训》家庭篇 【原文】欲造优美之家庭，须立良好之..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《孝经》五刑章第十一 孔子 282 2010-12-30 　　五刑章第十一 　　子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。” 　　【大意】本章言不孝之罪。墨、宫、劓、剕、大辟五刑有三千条款，罪莫大于不孝。因为否定孝道与要胁君上，否定圣人都是大乱之道，所以罪大恶极。 《孝经》广要道章第十二 孔子 364 2010-12-30 　　广要道章第十二 　　子曰：“教民亲爱莫善于孝，教民礼顺莫善于悌，移风易俗莫善于乐，安上治民莫善于礼。礼者，敬而己矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此之谓要道也。” 　　【大意】本章对孝与治国的关系做进一步的阐述。要道，即《开宗明义章》中的“先王有至德要道”的“要道”，因.. 《孝经》广至德章第十三 孔子 434 2010-12-30 　　广至德章第十三 　　子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎？” 　　【大意】此章直承前章之文，对“至德”君子的敬的行为做进一步说明。文中说：君子以孝道教人，并不.. 《孝经》广扬名章第十四 孔子 332 2010-12-30 　　广扬名章第十四 　　子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内而名立于后世矣。” 　　【大意】本章继续描述君子的优良品行，指出由于他们事亲孝，所以能够忠君；由于能尊敬兄长，所以能顺从官长；由于治家有方，所以可以治理国政。正因为如此，君子在家门之内奉行孝、悌、理三德，就可以树.. 《孝经》谏争章第十五 孔子 505 2010-12-30 　　谏争章第十五 　　曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问：子从父之令可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道不失其国；大夫有争臣三人，虽无道不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君。故当不义.. 《孝经》感应章第十六 孔子 373 2010-12-30 　　感应章第十六 　　子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。长幼顺故上下治，天地明察神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬不忘亲也，修身慎行恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’” 　　【大意】本章讲述孝的超凡.. 《孝经》事君章第十七 孔子 299 2010-12-30 　　事君章第十七 　　子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。故上下能相亲也。《诗》云：‘必乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？’” 　　【大意】本章讲述君子的事君之道。君子事君要时刻想着国君，进见时必须想着如何办好国事，奉献自己的全部忠诚；退还后，要考虑如何弥补君上的过失。对待君上，君子应顺从和执行他.. 《孝经》丧亲章第十八 孔子 529 2010-12-30 　　丧亲章第十八 　　子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文；服美不安，闻乐不乐，食旨不甘。此哀慼之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺槨衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之，擗踊哭泣哀以送之，卜其宅兆而安措之，为之宗庙以鬼享之，春秋祭祀以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生.. 《礼记》简介 目录 孔子 1190 2011-01-01 　　简介 　　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍。 　　《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，记述修身.. 《礼记》敖不可长——做人治学的准则 孔子 397 2011-01-01 　　敖不可长①　　——做人治学的准则 　　【原文】 　　敖不可长②，欲不可从③，志不可满，乐不可极④。贤者狎而敬之⑤，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁⑥。临财毋苟得⑦，临难毋苟免。很毋求胜⑧，分毋求多。疑事毋质⑨,直而勿有⑩。 　　【注释】 　　①.本节选自《曲礼》上。《曲礼》记录了先秦儒家关于.. 《礼记》晋献公将杀其世子申生——生命与孝道之间的选择 孔子 341 2011-01-02 　　晋献公将杀其世子申生　　——生命与孝道之间的选择 　　【原文】 　　晋献公将杀其世子申生②。公子重耳谓之曰③：“子盖言子之志于公乎④？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也⑤。天下岂有无父之国哉？吾何行如之⑥？”使人辞于狐突曰⑦：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于.. 《礼记》鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神 孔子 341 2011-01-02 　　鲁庄公及宋人战于乘丘①　　——引咎自责的敬业精神 　　【原文】 　　鲁庄公及宋人战于乘丘②，县贲父御③，卜国为右④。马惊，败绩⑤。公队⑥，佐车授绥⑦。公曰：“末之⑧，卜也！”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩，是无勇也！”遂死之。圉人浴马⑨，有流矢在白肉⑩。公曰：“非其罪也。”遂诔之⑾。士之有诔⑿，自此始也。 　　【注释】 .. 第一页上一页下一页最末页 288289290291292293294295296 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：292/420，转到：