本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 常见数据库介绍与对比（SQL Serv.. 常见数据库的对比分析，涵盖你提到的 A.. 《钱氏家训》家庭篇 【原文】欲造优美之家庭，须立良好之..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《礼记》土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽 孔子 306 2011-01-02 　　土敝则草木不长①　　——淫乐如洪水猛兽 　　【原文】 　　土敝则草木不长②，水烦则鱼鳖不大(3)，气衰则生物不遂④，世乱则礼慝而乐淫⑤。是故其声衰而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本⑥。广则容奸⑦，狄则思欲⑧。感条畅之气⑨,而灭平和之德，是以君子贱之也。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记·乐言》。②.土敝：土地贫.. 《礼记》德者，性之端也——不可尽信“乐为心声” 孔子 483 2011-01-02 　　德者，性之端也①　　——不可尽信“乐为心声” 　　【原文】 　　德者，性之端也②；乐者，德之华也(3)；金、石、丝、竹，乐之器也。诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之④。足故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外⑤。唯乐不可以为伪。 　　【注释】 　　①.本节选自《乐记·乐象》。②.端：正。(.. 《礼记》钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同 孔子 331 2011-01-02 　　钟声铿，铿以立号①　　——君子听音与众不同 　　【原文】 　　钟声铿，铿以立号，号以立横(3)，横以立武。君子听钟声，则思武臣。石声磬④，磬以立辨⑤，辨以致死⑥。君子听磬声，则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。竹声滥⑧，滥以立会⑨，会以聚众。君于听竿、笙、萧、管之声，则思畜聚之臣⑩。鼓.. 《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命 孔子 447 2011-01-02 　　礼乐不可斯须去身①　　——君子以礼乐安身立命 　　【原文】 　　君子曰：礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3)，则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐，乐由安，安则久，久则天，天则神。天则不失而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙许之心入之矣；外貌斯须不庄.. 《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 361 2011-01-02 　　夫乐者乐也①　　——中正和谐是乐的准则 　　【原文】 　　夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静②，人之道也(3)。声音动静，性术之变④，尽于此类。故人不耐无乐⑤，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流，使其文足论而不息⑥，使其曲、直、繁、瘠、廉、肉、节奏足以感.. 《老子》简介 老子 3002 2005-05-07 　　中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。其精炼的九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。影响所及，不但融汇.. 《老子》第一章 道，可道，非恒道 老子 332 2010-12-28 　　道可道，非常道。名可名，非常名。 　　无名天地之始；有名万物之母。 　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美 老子 346 2010-12-28 　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 《老子》第三章 不尚贤 老子 288 2010-12-28 　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 《老子》第四章 道冲，而用之或不盈 老子 309 2010-12-28 　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁 老子 269 2010-12-28 　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 　　多言数穷，不如守中。 《老子》第六章 谷神不死 老子 240 2010-12-28 　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 第一页上一页下一页最末页 293294295296297298299300301 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：297/420，转到：