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更新日期
《老子》第七十九章 和大怨
老子
197
2010-12-28
和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善? 是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。 天道无亲,常与善人。
《老子》第八十章 小国寡民
老子
291
2010-12-28
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
《老子》第八十一章 信言不美
老子
283
2010-12-28
信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
百度起诉美域名服务商 或索赔700万元
李冰
685
2010-01-20
1月20日早间,百度对外宣布,针对上周发生的百度断网事件,今天百度已经在纽约向美国当地法院提起诉讼,将其域名注册服务商Register.com,Inc.告上法庭,寻求损失赔偿。“目前我们已经着手在做这件事了。”百度相关负责人表示。但具体赔偿数额百度并未透露。 百度的诉状指出,2010年1月12日(北京时间),由于美国域名注册服务商的重大疏忽,致..
《洞玄子》前言
李洞玄
694
2011-01-09
前言 《洞玄子》最早与《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中,是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。 关于《洞玄子》的作者,有人认为是初唐医学家李洞玄,在公元七世纪中叶担任过唐朝宫廷的太医之职。元代医学家、养生学家李鹏飞在《天元延寿参赞书》中写道:蜀..
《洞玄子》一 传玄女之法,有利于凡人
李洞玄
722
2011-01-09
一、传玄女之法,有利于凡人 洞玄子曰:夫天地万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩阳。悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿。至于玄女之法,传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其机微。余每览其条,思补其阙,综习旧仪,纂此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,侧背前却之法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五..
《洞玄子》二 阴阳感激,乃可交接
李洞玄
792
2011-01-09
二、阴阳感激,乃可交接 洞玄子曰:夫天左旋而地右回,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此事物之常理也。若男摇而女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人。此由阴阳行很,下下了戾矣,以此合会,彼此不利。故必须男左旋而女右回,男下冲女上接,以此会合,乃谓天平地成矣。 凡深浅迟速,捌捩东西,理非一途,盖有万绪。若..
《洞玄子》三 交接之道
李洞玄
1187
2011-01-09
三、交接之道 洞玄子曰:凡初交接之时,尻坐而后卧,女左男右。卧定后,令女正面仰卧,展足舒臂,男伏其上,跪于股内,即以玉茎竖拖于玉门之口,森森然若偃松之当邃谷洞前,更拖碜勒,吻口嗍舌。若上观玉面,下视金沟,抚拍肚乳之间,摩挲璇台之侧,于是男情既感,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,或下冲玉理,或上筑金沟,击刺于壁雍之旁,憩息于璇台之右..
《洞玄子》四 交接之法
李洞玄
1112
2011-01-09
四、交接之法 洞玄子云:考核交接之法,更不出于三十法,其间有屈伸俯仰,出入浅深,大大是同,小小是异,可谓括囊都尽,采摭无遗。余遂象其形而建其名,知音君子,穷其志之,妙矣。 一、叙绸缪。 二、申缱绻。不离散也。 三、曝鳃鱼。 四、骐驎角。 以上四势为外游戏,皆是一等也。 五、蚕缠绵。女仰卧,两..
《洞玄子》五 九状
李洞玄
522
2011-01-09
五、九状 洞玄子云:凡玉茎或左击右击,若猛将之破阵,其状一也;或缘上蓦下,若野马之跳漳,其状二也;或出或没,若击波之群鸥,其状三也;或深筑浅挑,若鸦臼之雀喙,其状四也;或深中浅刺,若大石之投海,其状五也;或缓耸迟推,若冰蛇之入窟,其状六也;或疾撞急刺,若惊鼠投穴,其状七也;或抬头拘足,若苍鹰之引狡兔,其状八也;或抬上顿下,若大帆之遇..
《洞玄子》六 六势
李洞玄
728
2011-01-09
六、六势 洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎,往来锯其玉理,其势若割蚌取明珠,其势一也;或下抬玉理,上冲金钩,其势若剖石而寻美玉,其势二也;或以阳锋冲筑璇台,其势若铁杵之投药臼,其势三也;或以玉茎出入攻击左右辟雍,其势若五锤之锻铁,其势四也;或以阳锋来往磨耕神田、幽谷之间,其势若农夫之垦秋壤,其势五也;或以玄圃、天庭两相磨搏,其势若..
《洞玄子》七 与精同泄
李洞玄
636
2011-01-09
七、与精同泄 洞玄子云:凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄。男须浅拔游于琴弦、麦齿之间,阳锋深浅如孩儿含乳,即闭自内想,舌柱上腭,局脊引头,张鼻歙肩,闭口吸气,精便自上节限,多少莫不由人,十分之中只得泄二三分矣。
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