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《近思录》卷九·制度 宋·朱熹,吕祖谦 33 2023-10-21
1、濂溪先生曰:古者圣王制礼法,修教化,三纲正,九畴叙,百姓大和,万物咸若。乃作乐以宣八风之气,以平天下之情。故乐声淡而不伤,和而不淫。入其耳,感其心,莫不淡且和焉。淡则欲心平,和则躁心释。优柔平中,德之盛也。天下化中,治之至也。是谓道配天地,古之极也。后世礼法不修,政刑苛紊,纵欲败度,下民困苦..
《近思录》卷十·政事 宋·朱熹,吕祖谦 46 2023-10-21
1、伊川先生上疏曰:"夫钟怒而击之则武,悲而击之则哀。"诚意之感而入也,告于人亦如是,古人所以斋戒而告君也。臣前后两得进讲,未尝敢不宿斋预戒,潜思存诚,觊感动于上心。若使营营于职事,纷纷其思虑,待至上前,然后善其辞说,徒以颊舌感人,不亦浅乎? 2、伊川答人示奏稿书云:观公之意,专以畏乱为主。颐..
《近思录》卷十一·教学 宋·朱熹,吕祖谦 47 2023-10-21
1、濂溪先生曰:刚善为义,为直,为断,为严毅,为干固。恶为猛,为隘,为强梁。柔善为慈,为顺,为巽。恶为懦弱,为无断,为邪佞。惟中也者,和也,中节也,天下之达道也,圣人之事也。故圣人立教,俾人自易其恶,自至其中而止矣。 2、伊川先生曰:古人生子,能食能言而教之大学之法,以豫为先。人之幼也,知思未有所主..
《近思录》卷十二·警戒 宋·朱熹,吕祖谦 37 2023-10-21
1、濂溪先生曰:仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过,不喜人规。如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。噫! 2、伊川先生曰:德善日积,则福禄日臻。德逾于禄,则虽盛而非满。自古隆盛,未有不失道而丧败者。 3、人之于豫乐,心说之故迟迟,遂至于耽恋不能已也。豫之六二,以中正自守。其介如石,其去之速,不俟终日..
《近思录》卷十三·异端 宋·朱熹,吕祖谦 37 2023-10-21
1、明道先生曰:杨墨之害,甚于申韩。佛老之害,甚于杨墨。杨氏为我,疑于义。墨氏兼爱,疑于仁。申韩则浅陋易见,故孟子只闢杨墨,为其惑世之甚也。佛老其言近理,又非杨墨之比,此所以为害尤甚。杨墨之害,亦经孟子闢之,所以廓如也。 2、伊川先生曰:儒者潜心正道,不容有差。其始甚微,其终则不可救。如"师..
《近思录》卷十四·圣贤 宋·朱熹,吕祖谦 48 2023-10-21
1、明道先生曰:尧与舜更无优劣。及至汤武便别,孟子言性之反也。自古无人如此说,只孟子分别出来。便知得尧舜是生而知之,汤武是学而能之。文王之德则似尧舜,禹之德则似汤武。要之皆是圣人。 2、仲尼,元气也。颜子,春生也。孟子并秋杀尽见。仲尼无所不包,颜子视不违如愚之学于后世,有自然之和气,不言..
《近思录》朱熹后序 宋·朱熹,吕祖谦 45 2023-10-21
淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过予寒泉精舍,留止旬日。相与读周子程子张子之书,叹其广大闳博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编,总六百二十二条,分十四卷。盖凡学者所以求端用力,处己治人之要,与所以夫辨异端,观圣贤之大略,皆粗见其梗概。以为穷乡晚进..
《近思录》吕祖谦后序 宋·朱熹,吕祖谦 38 2023-10-21
《近思录》既成,或疑首卷阴阳变化性命之说,大抵非始学者之事。祖谦窃尝与闻次缉之意。后出晚进于义理之本原,虽未容骤语,苟茫然不识其梗概,则亦何所底止?列之篇端,特使之知其名义,有所向望而已。至于余卷所载讲学之方,日用躬行之实,具有科级。循是而进,自卑升高,自近及远,庶几不失纂集之指。若乃厌卑..
《近思录》清《四库全书总目提要》三种 宋·朱熹,吕祖谦 55 2023-10-21
其一:朱熹《近思录》十四卷提要(直隶总督采进本) 宋朱子与吕祖谦同撰。案年谱,是书成于淳熙二年,朱子年四十六矣。书前有朱子题词曰,淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳,过余寒泉精舍,留止旬日。相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体,而切..
让懂你的人爱你 苏芩 1175 2013-07-02
  人世间,那些彼此折磨得最疼的男女,不是因为不爱,而是因为不懂。   恋爱后,女人自以为了解了男人。失恋后,她才发现,之前的“了解”全是“误解”。就像是;男人觉得女人什么都不懂,女人觉得自已什么都懂。男人觉得女人不懂自己的心,女人觉得那是因为男人不懂自已的苦心。于是二人世界里,懂比..
一个人值不值得交往,看他吃亏时的模样 苏心 207 2019-06-21
1 最近,一条有关成年人交友的内容上了热搜。 “人到了一定年龄后是不是交朋友就变得特别难?感觉心里某扇门关上了,不再渴望新的友情,只愿旧人能长久。”很多人都赞同这个观点。 我有一个交友图鉴,白发可以如新,倾盖也可以如故。除了三观合拍之外,最关键的一条就是看人品。 我有一个闺蜜,..
《素女妙论》摘要 素女 633 2011-01-09
  摘要   这本晚明出现的性学书籍颇值得注意。此书包括了一些摘取自《素女经》、《洞玄子》的文字,然后重写及重新编排,组成连贯性的文字讨论,在其中空白不连贯的地方加上了编纂者的意见和看法。全书以黄帝和素女的对话写成,似乎是一本男子实用性指南。此书虽然还保留了过去一些性书中还精及用..
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