本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 新浪云终止服务 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 《机动车驾驶证申领和使用规定.. 第六章法律责任 第九十三条申请人.. 《列子》说符第八 　　说符第八 　　【原文】 　.. 《互联网电子公告服务管理规定.. 　　信息产业部2000年10月8日第4次部..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《便宜十六策》治乱第十二 诸葛亮 409 2011-01-06 　　治乱第十二 　　【原文】 　　治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结；纤纤①不伐，必成妖孽②。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理。明君治其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，.. 《便宜十六策》教令第十三 诸葛亮 457 2011-01-06 　　教令第十三 　　【原文】 　　教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻①也。夫释己教人②，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。故人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱。故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。先习士卒，用兵之道，其法有五：一曰，使目习其旌旗指麾之变，纵横之术；二曰.. 《便宜十六策》斩断第十四 诸葛亮 367 2011-01-06 　　斩断第十四 　　【原文】 　　斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当断不断，必受其乱。故设斧钺之威，以待不从者诛之。军法异等①，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。受.. 《便宜十六策》思虑第十五 诸葛亮 608 2011-01-06 　　思虑第十五 　　【原文】 　　思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位。思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。大事起于难，小事起于易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑，二子知其害；吴王受越女，.. 《便宜十六策》阴察第十六 诸葛亮 732 2011-01-06 　　阴察第十六 　　【原文】 　　阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下疑。疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时，甚爱太费，多藏后亡，竭财相买，无功自专。忧事众者烦，烦生于怠。船漏则水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢，墙坏屋倾.. 《便宜十六策》综述 诸葛亮 406 2011-01-06 　　《便宜十六策》综述 　　这部分的十六篇文章，是诸葛亮治国思想的总汇，十分精彩。这些文章论述了理政、治军的方方面面，从君巨大计，直至明察秋毫；从君臣关系，任用人才，直至政治家的自我修养等等，均有详尽、生动、形象而精辟的论述，是一部珍贵的治国参考资料，作为现代领导学的参考，也有巨大价值。诸葛亮在这十六篇文章中，把治国方略，治国.. 借给弟媳一套学区房，结果被霸占：千万别用善良去供养白眼狼！ 桌子 314 2020-10-10 1 如果，你帮助了别人，还被人反咬一口，你生不生气？ 搁在古代，这叫农夫与蛇，也叫东郭先生与狼，搁现代，这叫养了一头不知感恩的白眼狼。 近日，《潇湘晨报》报道了这样一起事件，堪称现实版的农夫与蛇。 李女士在婚前买了一套房子，带学区的。 她结婚后，小叔子的女儿当时小升初，想上的学校，正好在李女士房子所处的学区。 而小.. 《中庸》简介 子思 804 2013-07-08 　　中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。也指平庸、妥协、保守、不求上进及中等、平常、平庸的人。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。” 清 俞樾 《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、.. 《国语》卷一 周语上 左丘明 465 2011-01-01 　　卷一　周语上 　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则不震。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。求我懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 　　“昔我先王世后稷，以服.. 《国语》卷二 周语中 左丘明 450 2011-01-01 　　卷二 周语中 　　襄王十三年，郑人伐滑。王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。古人有言曰：‘兄弟谗阋、侮人百里。’周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓；我周之东迁，晋、郑是依，子颓之乱，又郑之繇定。今以小忿弃之，是以小怨置大.. 《国语》卷三 周语下 左丘明 600 2011-01-01 　　卷三 周语下 　　柯陵之会，单襄公见晋厉公视远步高。晋卻锜见其语犯。卻犨见，其语迂。卻至见。其语伐。齐国佐见，其语尽。鲁成公见，言及晋难及卻犨之谮。 　　单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三卻其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽、史，焉知天道？吾见晋君之容，而听三卻之.. 《国语》卷四 鲁语上 左丘明 433 2011-01-01 　　卷四 鲁语上 　　长勺之战，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余不爱衣食于民，不爱牺牲玉于神。”对曰：“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；动不违时，财不过用；财用不匮，莫不能使共祀。数以用民无不听，求福无不丰。今将惠以小赐，祀以独恭。小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。.. 第一页上一页下一页最末页 412413414415416417418419420 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：418/420，转到：