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我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
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用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
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《竹书纪年》今本竹书纪年疏证
今本竹书纪年疏证 王国维 《疏..
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《传习录》卷下 门人黄以方录 ..
【原文】 (钱德洪曰:)先生初归越时..
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《传习录》卷中 答聂文蔚 人即..
聂文蔚(公元1487——1563年),即聂豹,..
《传习录》卷上 门人薛侃录 “..
薛侃·录 薛侃(?——1545年),字尚谦..
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《国语》卷十七 楚语上 左丘明 397 2011-01-01
  卷十七 楚语上   庄王使士亶傅太子箴,辞曰:“臣不才,无能益焉。”曰:“赖子之善善也。”对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,运转有商均,启有五观,汤有太甲,文王有管、蔡。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。蛮夷戎狄,其不宾也久矣,中国所不能用也。”王卒使傅之..
《国语》卷十八 楚语下 左丘明 416 2011-01-01
  卷十八 楚语下   昭王问于观射父,曰:“《周书》所谓重、黎实使天地不通者,何也’若无然,民将能登天乎?”   对曰:“非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能月彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。是使制神之处位次主,而为之牲器时服,而后使先圣之后..
《国语》卷十九 吴语 左丘明 594 2011-01-01
  卷十九 吴语   吴王夫差起师伐越,越王句践起师逆之。大夫种乃献谋曰:“夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然..
《国语》卷二十 越语上 左丘明 251 2011-01-01
  卷二十 越语上   越王句践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有乃助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种对曰:“臣闻之贾人,夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”句..
《国语》卷二十一 越语下 左丘明 268 2011-01-01
  卷二十一 越语下   越王句践即位三年而欲伐吴,范蠡建谏曰:“夫国家之事,有持盈,有持倾,有节事。”王曰:“为三者,奈何?”对曰:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。王不问,蠡不敢言。天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时以行,是谓守时。天时不作,弗为人客;人事不起,弗为之始。今君王未盈而溢,未盛而骄,不劳而矜其功,天时..
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