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《洞玄子》九 胎教 李洞玄 426 2011-01-09
  九、胎教   凡女怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿咒诅,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂令男女如是聪明智惠,忠真贞良,所谓胎教者也。
《洞玄子》八 求子有方 李洞玄 562 2011-01-09
  八、求子有方   洞玄子云:凡欲求子,候女之月经断后十三日则交接之,十三日为男,十四日、十五日为女,十五日后徒损精力,终无益也。交接泄精之时,候女快来,须与一时同泄,泄必尽。先令女正面仰卧,端心一意,闭目,内想受精气。   故老子曰:夜半得子为上寿,夜半前得子为中寿,夜半后得子为下寿。
《洞玄子》七 与精同泄 李洞玄 633 2011-01-09
  七、与精同泄   洞玄子云:凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄。男须浅拔游于琴弦、麦齿之间,阳锋深浅如孩儿含乳,即闭自内想,舌柱上腭,局脊引头,张鼻歙肩,闭口吸气,精便自上节限,多少莫不由人,十分之中只得泄二三分矣。
《洞玄子》六 六势 李洞玄 726 2011-01-09
  六、六势   洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎,往来锯其玉理,其势若割蚌取明珠,其势一也;或下抬玉理,上冲金钩,其势若剖石而寻美玉,其势二也;或以阳锋冲筑璇台,其势若铁杵之投药臼,其势三也;或以玉茎出入攻击左右辟雍,其势若五锤之锻铁,其势四也;或以阳锋来往磨耕神田、幽谷之间,其势若农夫之垦秋壤..
《洞玄子》五 九状 李洞玄 518 2011-01-09
  五、九状   洞玄子云:凡玉茎或左击右击,若猛将之破阵,其状一也;或缘上蓦下,若野马之跳漳,其状二也;或出或没,若击波之群鸥,其状三也;或深筑浅挑,若鸦臼之雀喙,其状四也;或深中浅刺,若大石之投海,其状五也;或缓耸迟推,若冰蛇之入窟,其状六也;或疾撞急刺,若惊鼠投穴,其状七也;或抬头拘足,若苍..
《洞玄子》四 交接之法 李洞玄 1110 2011-01-09
  四、交接之法   洞玄子云:考核交接之法,更不出于三十法,其间有屈伸俯仰,出入浅深,大大是同,小小是异,可谓括囊都尽,采摭无遗。余遂象其形而建其名,知音君子,穷其志之,妙矣。   一、叙绸缪。   二、申缱绻。不离散也。   三、曝鳃鱼。   四、骐驎角。   以上四势为外游戏,皆..
《洞玄子》三 交接之道 李洞玄 1185 2011-01-09
  三、交接之道   洞玄子曰:凡初交接之时,尻坐而后卧,女左男右。卧定后,令女正面仰卧,展足舒臂,男伏其上,跪于股内,即以玉茎竖拖于玉门之口,森森然若偃松之当邃谷洞前,更拖碜勒,吻口嗍舌。若上观玉面,下视金沟,抚拍肚乳之间,摩挲璇台之侧,于是男情既感,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,或下冲玉理,..
《洞玄子》二 阴阳感激,乃可交接 李洞玄 788 2011-01-09
  二、阴阳感激,乃可交接   洞玄子曰:夫天左旋而地右回,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此事物之常理也。若男摇而女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人。此由阴阳行很,下下了戾矣,以此合会,彼此不利。故必须男左旋而女右回,男下冲女上接,以此会合,乃谓天平地成矣。   ..
《洞玄子》一 传玄女之法,有利于凡人 李洞玄 719 2011-01-09
  一、传玄女之法,有利于凡人   洞玄子曰:夫天地万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩阳。悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿。至于玄女之法,传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其机微。余每览其条,思补其阙,综习旧仪,纂此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,侧背..
《洞玄子》前言 李洞玄 691 2011-01-09
  前言   《洞玄子》最早与《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中,是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。   关于《洞玄子》的作者,有人认为是初唐医学家李洞玄,在公元七世纪中叶担任过唐朝宫廷的太医之职。元代医学家、养..
百度起诉美域名服务商 或索赔700万元 李冰 679 2010-01-20
  1月20日早间,百度对外宣布,针对上周发生的百度断网事件,今天百度已经在纽约向美国当地法院提起诉讼,将其域名注册服务商Register.com,Inc.告上法庭,寻求损失赔偿。“目前我们已经着手在做这件事了。”百度相关负责人表示。但具体赔偿数额百度并未透露。   百度的诉状指出,2010年1月12日(北京..
《老子》第八十一章 信言不美 老子 276 2010-12-28
  信言不美,美言不信。   善者不辩,辩者不善。   知者不博,博者不知。   圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。   天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
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