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《老子》第三十五章 执大象 老子 170 2010-12-28
  执大象,天下往。往而不害,安平泰。   乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
《老子》第三十四章 大道泛兮 老子 171 2010-12-28
  大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
《老子》第三十三章 知人者智 老子 221 2010-12-28
  知人者智,自知者明。   胜人者有力,自胜者强。   知足者富。   强行者有志。   不失其所者久。   死而不亡者寿。
《老子》第三十二章 道常无名 老子 195 2010-12-28
  道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。   天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。   始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。   譬道之在天下,犹川谷之于江海。
《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器 老子 219 2010-12-28
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。   君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。   吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
《老子》第三十章 以道佐人主者 老子 220 2010-12-28
  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。   善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。   物壮则老,是谓不道,不道早已。
《老子》第二十九章 将欲取天下而为之 老子 205 2010-12-28
  将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。   夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。   是以圣人去甚,去奢,去泰。
《老子》第二十八章 知其雄 老子 263 2010-12-28
  知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。   知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。   知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。   朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
《老子》第二十七章 善行,无辙迹 老子 251 2010-12-28
  善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。   是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。   故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
《老子》第二十六章 重为轻根 老子 198 2010-12-28
  重为轻根,静为躁君。   是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?   轻则失根,躁则失君。
《老子》第二十五章 有物混成 老子 235 2010-12-28
  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。   故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。   人法地,地法天,天法道,道法自然。
《老子》第二十四章 企者不立 老子 189 2010-12-28
  企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。   其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
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