本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 《非经营性互联网信息服务.. 《非经营性互联网信息服务备案.. 《计算机信息网络国际联网.. （1997年12月11日国务院批准199.. 《互联网域名管理办法》全文 《互联网域名管理办法》 第.. 把 Administrator 帐号添.. 把 Administrator 帐号添加到.. 《中华人民共和国民法典》.. 第五编婚姻家庭 第四章离婚 .. 《素女经》原文 　　【原文】 　　黄帝问素..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 用刘德华的歌名写情书 华仔歌迷 3291 2006-08-20 　　《谢谢你的爱》 　　《A long Lonely Night》，《I Miss You》。《夜茫茫》，《夜了，好吗》？寂莫《深夜到访》，我《心如止水》。真想为你唱首《情歌》，还会有《心声共鸣》吗？不知《情歌有没有唱错》？让歌声《随风而去》，从中，《你会看到我的爱》，但我只是《会说话的哑巴》，今夜又将成《无声的一晚.. 你，为什么还单着... 胡春艳 211 2021-04-08 “男大当婚、女大当嫁”的传统婚姻观，正面临着新的挑战。 据国家统计局和民政部数据，从全国范围来看，2018年结婚率仅为7.2%，这个数字创下了近十年来新低。从不同省份的差异来看，经济越发达地区的结婚率越低，2018年全国结婚率最低的上海只有4.4%，浙江5.9%为倒数第二，广东、北京、天津等地的结婚率也.. 轮回的木雕 何氏璧 828 2010-02-28 　　宋代木雕业兴盛，首推魏家，这年七夕，魏家产下一男婴，取名叫明成，这孩子从小就喜欢雕刻，并刻苦练习，可已到弱冠，他的技巧仍停滞不前。 　　父亲多次劝他改行，都被拒绝，眼见儿子的木雕生硬而缺乏意境，魏父提出金盆洗手，专心培养儿子。但魏父却留在家自己专心雕刻，用了两年的时间雕刻出108件木雕。 .. 谈我国的汉字简化问题 韩敬体 1560 2007-05-28 　　一 　　语言是人类的最为重要的交际工具，文字则是语言的书写符号，是人类最重要的辅助语言的工具。人类对于任何一种工具，都要求它具有高效率的特点。所谓高效率，一般说来表现在两个方面：一是速度快，在单位时间内完成的工作多而且做得好；二是成本低，消耗少，省力气、省时间，自然也会省财物。理想的.. 《韩非子》外储说右上第三十四 韩非 224 2010-12-28 　　君所以治臣者有三： 　　△经一 　　势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说《春秋》也：“善持势者，蚤绝其奸萌。“故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎。是以太公望杀狂矞，而臧获不乘骥。嗣公知之，故不驾鹿。薛公知之，故.. 《韩非子》外储说左下第三十三 韩非 231 2010-12-28 　　△经一 　　以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履尸桥。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。 　　△经二 　　恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利.. 《韩非子》外储说左上第三十二 韩非 264 2010-12-28 　　△经一 　　明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。 　　△经二 　　人主之听言也，不以功用为的，则说者多“棘刺“、“白马“之说；不以.. 《韩非子》内储说下六微第三十一 韩非 276 2010-12-28 　　六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。 　　△经一权借 　　权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语而左右鬻怀刷，其患在胥僮之谏厉.. 《韩非子》内储说上七术第三十 韩非 407 2010-12-28 　　主之所用也七术，所察也六微。 　　七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。 　　△经一参观 　　观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶，哀公之称“莫众而迷”。故齐人见河伯，与惠子之.. 《韩非子》大体第二十九 韩非 235 2010-12-28 　　古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然；祸福生乎道法，而不出乎爱恶；荣辱之责在乎己，而不.. 《韩非子》功名第二十八 韩非 264 2010-12-28 　　明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心，则不趣而自劝；因技能则不急而自疾；得势位则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。 　　夫有材而无势，虽贤不.. 《韩非子》用人第二十七 韩非 246 2010-12-28 　　闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不.. 第一页 上一页 下一页 最末页  145 146 147 148 149 150 151 152 153 文章类别/分类：全部，共有4994篇文章，12篇文章/页，页次：149/417，转到：