本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》归心篇 一三○ 善恶之行祸福所归 颜之推 360 2011-01-05 　　归心篇 　　一三○、善恶之行祸福所归 　　【原文】 　　释二曰：夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当获报耳。善恶之行，祸福所归。九流百氏，皆同此论，岂独释典为虚妄乎？项橐，颜回之短折，伯夷、原宪之冻馁，盗跖、桓之福寿，齐景、桓的之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。如以行善而偶钟.. 《颜氏家训》归心篇 一二九 人力神奇神力通天 颜之推 242 2011-01-05 　　归心篇 　　一二九、人力神奇神力通天 　　【原文】 　　世有祝[1]师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。人力所为，尚能如此；何况神通感应，不可思量，千时宝幢[2]，百由旬[3]座，化成净土[4]，踊出妙塔乎？ 　　【注释】 　　[1].祝：男巫。 　　[2].宝幢：佛寺中悬挂的幢旗。 　　[3].由旬：古代印度计长度的单.. 《颜氏家训》归心篇 一二八 凡人之信唯耳与目 颜之推 377 2011-01-05 　　归心篇 　　一二八、凡人之信唯耳与目 　　【原文】 　　凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义：或浑或盖[1]，乍宣乍安。斗极[2]所周，管维[3]所属，若所亲见，不容不同；若所测量，宁足依据？何故信凡人之臆说，迷大圣[4]之妙旨，而欲必无恒[5]沙世界、微尘数劫也[6]？而邹衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木，海上人.. 《颜氏家训》归心篇 一二七 遥大之物不可度量 颜之推 322 2011-01-05 　　归心篇 　　一二七、遥大之物不可度量 　　【原文】 　　释一日：夫遥大之物，宁可度量？今人所知，莫若天地。天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精，星为万物之精，儒家所安也。星有坠落，乃为石矣：精若是石不得有光，性又质重，何所系属？一星之经，大者百里，一宿首尾，相去数万；百里之物，数万相连，阔狭从斜，常不盈缩。又星与日月，形色同尔.. 《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 颜之推 275 2011-01-05 　　归心篇 　　一二六、儒释两教本为一体 　　【原文】 　　三世[1]之事，信而有征，家世归心[2]，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论[3]，不复于此，少能赞述；但惧汝曹犹未牢固，略重劝诱尔。原夫四尘[4]五荫，剖析形有；六舟[5]三驾，运载群生：万行归空，千门[6]入善，辩才智惠[7]，岂徒《七经》[8]、百氏之博哉？明非尧、舜、周、孔 所及也。内外两.. 《颜氏家训》养生篇 一二五 舍生取义君子无怨 颜之推 330 2011-01-05 　　养生篇 　　一二五、舍生取义君子无怨 　　【原文】 　　夫生偿可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼[1]，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎[2]也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。候景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾[3]，略无.. 《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 颜之推 282 2011-01-05 　　养生篇 　　一二四、欲求长生先须虑祸 　　【原文】 　　夫养生[1]者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生[2]也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤所戒也。嵇康著《养生》之论，而以慠物受刑；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸，往世之所迷也。 　　【注释】 　　[1].养生：摄养身心，以期保健延年。 　　[2].无生.. 《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度 颜之推 335 2011-01-05 　　养生篇 　　一二三、养生有方调养有度 　　【原文】 神仙之事，未可全诬；得性命[1]在天，或难钟值[2]。人生居世，触途[3]牵絷；幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费[4]，炉器[5]所须，益非贫士所办。学如牛毛，成如麟角[6]。华山[7]之下，白骨如莽，何有.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二二 图谋不轨陷身灭族 颜之推 298 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二二、图谋不轨陷身灭族 　　【原文】 　　国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。入帷幄[1]之中，参庙堂[2]之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。然而每见文十，颇[3]读兵书，微有经略。若居承平之世，睥睨[4]宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误[5]善良；如在兵革之时，构扇[6]反覆，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二一 儒雅为业好兵致祸 颜之推 299 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二一、儒雅为业好兵致祸 　　【原文】 　　颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂[1]者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜.. 《颜氏家训》止足篇 一二○ 仕宦称泰不过中品 颜之推 299 2011-01-05 　　止足篇 　　一二○、仕宦称泰不过中品 　　【原文】 　　仕宦称泰[1]，不过处在中品，前望五十八人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭[2]。吾近为黄门郎[3]，已可收退；当时旅[4]，惧罹谤讟[5]，思为此计，仅未暇尔。自丧乱已来，见因托风云，侥幸富责，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑[6]，晦泣颜、原[7]者，非十人五.. 《颜氏家训》止足篇 一一九 不知纪极必致败累 颜之推 376 2011-01-05 　　止足篇 　　一一九、不知纪极必致败累 　　【原文】 　　天地鬼神之道[1]，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣[2]以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，已身之外，而欲穷骄泰邪？周穆王[3]、秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极[4]，犹自败累，况十庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨.. 第一页上一页下一页最末页 202122232425262728 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：24/420，转到：