本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 Windows 系统修改默认文件.. Windows 系统文件类型图标，通.. 《非经营性互联网信息服务.. 《非经营性互联网信息服务备案.. 《计算机信息网络国际联网.. （1997年12月11日国务院批准199.. 《互联网域名管理办法》全文 《互联网域名管理办法》 第.. 把 Administrator 帐号添.. 把 Administrator 帐号添加到.. 《中华人民共和国民法典》.. 第五编婚姻家庭 第四章离婚 ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》勉学篇 八一 单信耳受施安失所 颜之推 411 2011-01-05 　　勉学篇 　　八一、单信耳受施安失所 　　【原文】 　　谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里[1]间，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听途说，强事饰辞：呼徵质[2]为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则..[3]口，道线则孔方[4]，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不.. 《颜氏家训》勉学篇 八○ 独学无友孤陋寡闻 颜之推 714 2011-01-05 　　勉学篇 　　八○、独学无友孤陋寡闻 　　【原文】 　　《书》曰：“好问则裕”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起[1]明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。《梁传》称公子友与莒相搏，左右呼曰：孟劳”。“孟劳”者，鲁之宝刀名，亦见《广雅》。近在齐时，.. 《颜氏家训》勉学篇 七九 为人父母以学为教 颜之推 706 2011-01-05 　　勉学篇 　　七九、为人父母以学为教 　　【原文】 　　邺平之后，见徒入关[1]。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃[2]，勤劳经史，未知为子，可得安乎？”吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教。使汝弃学徇财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家.. 《颜氏家训》勉学篇 七八 勤学好问以学成忠 颜之推 483 2011-01-05 　　勉学篇 　　七八、勤学好问以学成忠 　　【原文】 　　齐有宦者内参[1]田鹏鸾，本蛮人也。年十四五，初为阁寺[2]，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑未，使彼苦辛，时伺闲隙，周章[3]询请。每至文林馆[4]，气喘汁流，问书之外，不暇他语。及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟久之。吾甚怜爱，倍加.. 《颜氏家训》勉学篇 七七 勤学不辍必成大器 颜之推 1096 2011-01-05 　　勉学篇 　　七七、勤学不辍必成大器 　　【原文】 　　古人勤学，有握锥[1]投斧[2]，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办常买获尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选察，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居.. 《颜氏家训》勉学篇 七六 元帝少学不避病痛 颜之推 491 2011-01-05 　　勉学篇 　　七六、元帝少学不避病痛 　　【原文】 　　梁元帝尝为吾说：“昔在会稽，[1]年始十二，便已好学。时又患疥，手不得拳，膝不得屈。闲斋张葛[2]帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。”。帝子.. 《颜氏家训》勉学篇 七五 世事纷繁学以解之 颜之推 341 2011-01-05 　　勉学篇 　　七五、世事纷繁学以解之 　　【原文】 　　齐孝昭帝侍娄太后疾，容色憔悴，服膳减损。徐之才为炙两穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流满手。后既痊愈，帝寻疾崩，遗诏恨不见山陵[1]之事。其天性至孝如彼，不识忌讳如此，良由无学所为。若见古人之讥欲母早死而悲哭之，则不发此言也。孝为.. 《颜氏家训》勉学篇 七四 清谈雅论无益济世 颜之推 439 2011-01-05 　　勉学篇 　　七四、清谈雅论无益济世 　　【原文】 　　夫老、庄之书，盖全真养性[1]，不肯以物累己也[2]。故藏名柱史[3]，终蹈流沙：匿迹漆园，卒辞楚相，此任纵之徒耳。何晏、王弼，祖述玄宗[4]，递相夸尚，景附草靡[5]，皆以农、黄[6]之化，在乎已身，周、孔之业，弃之度外。而平叔以党曹爽见诛，触.. 《颜氏家训》勉学篇 七三 不涉群书焉能博学 颜之推 525 2011-01-05 　　勉学篇 　　七三、不涉群书焉能博学 　　【原文】 　　俗间儒士，不涉群书，经纬[1]之外，义疏[2]而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事，崔转为诸儒道之，始将发口，悬见排蹙[3]云：“文集只有诗赋铭[4]诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。”崔笑而退，.. 《颜氏家训》勉学篇 七二 求学之道博专兼顾 颜之推 383 2011-01-05 　　勉学篇 　　七二、求学之道博专兼顾 　　【原文】 　　学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。未俗已来不复尔[1]，空守章句[2]，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贡，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总之年[3]，必先入学，观其.. 《颜氏家训》勉学篇 七一 早迷晚悟终成大儒 颜之推 566 2011-01-05 　　勉学篇 　　七一、早迷晚悟终成大儒 　　【原文】 　　人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎[1]，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以.. 《颜氏家训》勉学篇 七○ 学犹种树春华秋实 颜之推 504 2011-01-05 　　勉学篇 　　七○、学犹种树春华秋实 　　【原文】 　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华[1]，修身利行，秋实也。 　　【注释】 　　[1].修身利行：涵养德性.. 第一页 上一页 下一页 最末页  24 25 26 27 28 29 30 31 32 文章类别/分类：全部，共有4994篇文章，12篇文章/页，页次：28/417，转到：