本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 《颜氏家训》音辞篇 一七一 滥.. 　　音辞篇 　　一七一、滥造生字..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《荀子》仲尼篇第七 荀子 240 2010-12-28 　　仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汏，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫汏也。彼固曷足称乎大君子之门哉！ 　　若是而不亡，乃霸，何也？曰：于乎！夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然见.. 《荀子》非十二子篇第六 荀子 243 2010-12-28 　　假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐使天下混然不知是非治乱之所在者，有人矣。 　　纵情性，安恣孳，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众；是它嚣魏牟也。 　　忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众：是陈仲史也。 　　不知壹天下建国家.. 《荀子》非相篇第五 荀子 276 2010-12-28 　　相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术；术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也。形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短小大，善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，.. 《荀子》荣辱篇第四 荀子 288 2010-12-28 　　憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。 　　快快而亡者、怒也，察察而残者、忮也，博而穷者、訾也，清之而俞浊者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见.. 《荀子》不苟篇第三 荀子 340 2010-12-28 　　君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。“山渊平”，“天地比”，“齐秦袭”，“入乎耳，出乎口”，“钩有须”，“卵有毛”，是说之难持者也，而惠施邓析能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义.. 《荀子》修身篇第二 荀子 339 2010-12-28 　　见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，.. 《荀子》劝学篇第一 荀子 359 2010-12-28 　　君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：.. 腾讯的拿来主义和扩张主义 薛茂新 698 2009-06-26 　　小学生模仿一篇文章并加以修改，最后成为自己的作文，在某种程度上，他是会得到老师的赞许的，因为鲁迅先生对“拿来主义”也持肯定的意见，对于初学者来说，拿来主义是进步的源泉。 　　但是如果一个学有所成的学者抄袭别人的学术成果并占为己用，那会出现什么情况？可能他会被世人唾弃，但往往会有另一种情况，这个学者用非常巧妙的手段，用钳制喉.. 《玄女经》五 九法 玄女 1434 2011-01-07 　　五、九法 　　黄帝曰：所说九法，未闻其法，愿为陈之，以开其意，藏之石室，行其法式。 　　玄女曰：九法。 　　第一曰龙翻。令女正偃卧向上，男伏其上，股隐于床，女攀其阴，以受玉茎。刺其谷实，又攻其上，疏缓动舶，八浅二深，死往生返，势壮且强。女则烦恍，其乐如倡，致自闭固，百病消亡。 　　第二曰虎步。令女俯俛，尻仰首伏，男跪其后，抱其.. 《玄女经》四 九气 玄女 521 2011-01-07 　　四、九气 　　黄帝曰：“善哉！女之九气，何以知之？” 　　玄女曰：“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者，肺气来至；鸣而吮人者，心气来至；抱而持人者，脾气来至；阴门滑泽者，肾气来至；勤殷咋人者，骨气来至；足拘人者，筋气来至；抚弄玉茎者，血气来至；持弄男乳者，肉气来至。久与交接，弄其实以感其意，九气皆至。有不至者则容伤，故不至，可行其数以.. 《玄女经》三 四至 玄女 507 2011-01-07 　　三、四至 　　黄帝曰：意贪交接而茎不起，可以强用不？ 　　玄女曰：不可矣。夫欲交接之道，男候四至，乃可致女九气。 　　黄帝曰：何谓四至？ 　　玄女曰：玉茎不怒，和气不至；怒而不大，肌气不至；大而不坚，骨气不至；坚而不热，神气不至。故怒者，精之明；大者，精之关；坚者，精之户；热者，精之门。四气至而节之以道，开机不妄，开精不泄矣。 《玄女经》二 八事 玄女 810 2011-01-07 　　二、八事 　　黄帝曰：交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出；玉茎不强，小而不势，何以尔也？ 　　玄女曰：阴阳者，相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，则爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感男，男茎盛，男势营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍.. 第一页上一页下一页最末页 333435363738394041 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：37/420，转到：