本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《竹书纪年》今本竹书纪年疏证 今本竹书纪年疏证 王国维 《疏.. 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 你过得不好，可能是因为太闲了 松风 124 2019-03-13 1 上周末和表妹吃饭，一见面她就大吐苦水。一会儿说生活不容易，一会儿说恋爱不顺利，一会儿又说人心太复杂，好像全世界都联合起来欺负她这个弱女子。 表妹毕业后进了一家企业，工作虽然清闲，收入却只够糊口。平时没事的时候，她就在办公室玩手机，下了班回来就打游戏。一开始还觉得挺舒服，日子久了，很多糟心事就来了。 她有事没事就喜欢找.. 《司马法》卷下 用众第五 司马穰苴 244 2010-12-31 　　卷下 　　用众第五 　　凡战之道，用寡固，用众治。寡利烦①，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而厥之。若分而迭击，寡以待众，若众疑之，则自用之。擅利②，则释旗迎而反之；敌若众，则相众而受裹；敌若寡若畏，则避之开之。 　　凡战：背风背高，右高左险，历沛历圮，兼舍环龟③。 　　凡战：设而观其作，视敌而举，待则循而勿鼓，.. 《司马法》卷下 严位第四 司马穰苴 237 2010-12-31 　　卷下 　　严位第四 　　凡战之道，位欲严①，政欲粟，力欲窕，气欲闲，心欲一。 　　凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。立进俯，坐进跪，畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视则不散。位下左右，下甲②坐，誓徐行之。位逮徒甲，筹以轻重，振马噪徒甲，畏亦密之。跪坐，坐伏，则膝行而宽誓之。起噪鼓而进，则以铎止之。衔枚誓糗，坐.. 《司马法》卷中 定爵第三 司马穰苴 181 2010-12-31 　　卷中 　　定爵第三 　　凡战，定爵位，著功罪，收游士，申教诏，讯厥①众，求厥技，方虑极物，变嫌推疑，养力索巧，因心之动。 　　凡战，固众相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚。小罪乃杀，小罪胜，大罪因。 　　顺天，阜财，怿众，利地、右兵②，是谓五虑。顺天奉时，阜财因敌，怿众勉苦，利地守隘险阻，右兵弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长.. 《司马法》卷上 天子之义第二 司马穰苴 237 2010-12-31 　　卷上 　　天子之义第二 　　天子之义，必纯取法天地，而观于先圣；士庶之义，必奉于父母。而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 　　故之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵；德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。 　　古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐之士，不伐之士，上之器也。苟不伐则无求，无.. 《司马法》卷上 仁本第一 司马穰苴 224 2010-12-31 　　卷上 　　仁本第一 　　古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。 　　战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，.. 《司马法》前言 司马穰苴 207 2010-12-31 　　前言 　　《司马法》是我国古代流传下来的一部著名兵书。据《史记·司马穰苴列传》记载：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”司马穰苴，春秋末期齐国人。本姓田，名穰苴，曾领兵战胜晋、燕，被齐景公封为掌管军事的大司马，后人尊称为司马穰苴。《司马法》最早著录于《汉书·艺文志》礼类，称《军礼司马.. 最艰难的时刻，告诉自己再多坚持一会儿 十一 195 2021-05-24 1 我参加自考本科的时候，有一门英语考试连考四次都没有及格。当时一共有十五门课，其他十四门我都是一次过的，但英语却是连连失败，每次都差那么几分，过不了关。这让我很是沮丧。 继续吧，这英语看起来怎么也过不了；放弃吧，文凭拿不到手，那之前所有的努力都白费了。 我对自己说，要不再试试。于是，我又重新拿起书本，把每天所有的碎片时间.. 既然豆腐心，何必刀子嘴？ 师父曰 230 2019-08-18 １ “刀子嘴，豆腐心”，这句大家耳熟能详的俗语，如今成了有些人为自己的坏脾气找来的借口。 似乎只要自己是为别人好，哪怕说话难听点、过分点也没有关系。特别是对待亲人，明明有一颗爱他们的“豆腐心”，话一出口却总变成伤害他们的“刀子嘴”。 以“爱”的名义把自己的想法强加给对方，把自己的情绪无休止地宣泄在亲人身上。这样做的结果.. 佛教：般若波罗蜜多心经讲记 四 圣一法师 2073 2006-05-24 【乃至无老死，亦无老死尽。】 无凡夫的老死，亦无辟支佛的老死尽。以般若观一切法，可以超越世间法无明，超越出世间法－无明尽。 【无苦集灭道。】 苦、集、灭、道，称为四圣谛，谛即真实之意，四圣谛不是辟支佛道，是罗汉道，世尊三转十二行法轮，示二乘人四谛法门： 一、示相转 此是苦，逼迫性－指众生的果报完全是苦的，生老病死再加上贫.. 佛教：般若波罗蜜多心经讲记 三 圣一法师 1891 2006-05-24 【度一切苦厄】 以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。 般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然後才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。 诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，例如生死是一个空相，迷的时候以为有，以般若观之，生死是空的，不是离开生死然.. 佛教：般若波罗蜜多心经讲记 二 圣一法师 2001 2006-05-24 现在入文—— 【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。】 心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？ 唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家後，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很想到印度取经，後来在四川成都挂单，遇到.. 第一页上一页下一页最末页 636465666768697071 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：67/420，转到：