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《孙子兵法》地形第十
孙武
312
2010-12-28
地形第十 孙子曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌..
《颜氏家训》教子篇 八 正确引导不事权贵
颜之推
312
2011-01-04
教子篇 八、正确引导不事权贵 【原文】 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏[1]。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏[2]事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俛[3]而不答。异哉,此人之教子也!若由此业[4],自致卿相,亦不愿汝曹为之。 【注释】 [1].书疏:此转文书信函等的书写工作。 ..
《颜氏家训》风操篇 三五 玩笑至极令人生厌
颜之推
312
2011-01-04
风操篇 三五、玩笑至极令人生厌 【原文】 昔刘文饶不忍骂奴为畜产[1],今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊[2]者:有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎?近在议曹[3],共平章[4]百官秩禄,有一显贵,当世名臣,意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人,谓此贵日:“今是天下大同[5],须为百代典式,岂得尚作关中[6]旧意?明公[7]定是陶朱公[..
《褚氏遗书》后序
褚澄
312
2011-01-10
后序 庐州卫武生郑道出示南齐褚澄遗书几十篇。云:得之先世。故书中考之丁介跋尾,当是宋嘉泰初刘继先印本,字画完好如新,金读之既作而叹曰:“予少时曾于《宋史·艺文志》见有是书目。又见《三元延寿》、《居家必用》、《养生纂要》诸书引用其说,往来京师,尝偏阅书肆博坊蓄书之家,求其全本无所得,迄今三十余年,始获经目,噫!古书之罕见..
360“起飞计划”宣布收购电脑系统优化工具“鲁大师”
崔西
312
2011-01-14
新浪科技讯 9月13日下午消息,由周鸿祎、沈南鹏、涂鸿川成立的免费软件起飞计划今日对外宣布,其已经收购电脑系统优化软件工具“鲁大师”。该款软件作者鲁锦被誉为中国优化软件第一人,其另外一款软件为风靡一时的“Windows优化大师”。 根据介绍,2008年下半年推出的“鲁大师”原名为“Z武器”,是一款针对计算机硬件的系统优化免费软件,..
《乾坤大略》卷五 乘胜略地莫过于招降
王余佑
312
2013-06-26
卷五、乘胜略地莫过于招降 战失其道,未有不败者;战得其道,未有不胜者。胜则破竹之势成,迎刃之机顺矣。自此招揽豪杰,部署长吏,抚辑人民,收按图籍,颁布教章。所谓略地也,顾其策何先?曰:是有机焉8之而动耳,不烦兵也。 昔武信君下赵十余城,余皆城守,乃引兵击范阳,不能下。使非纳蒯彻之说,以侯印授范阳令,而使之朱轮华毂以驱驰燕..
《商君书》垦令第二
商鞅
313
2010-12-21
垦令第二 无宿治,则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽,则农有余日;邪官不及为私利于民,则农不败。农不败而有余日,则草必垦矣。 訾粟而税,则上壹而民平。上壹,则信;信,则臣不敢为邪。民平,则慎;慎,则难变。上信而官不敢为邪,民慎而难变,则下不非上,中不苦官。下不非上,中不苦官,则壮民疾农不变。壮民疾农不变,则少民学之不..
《中华人民共和国文物保护法》第五章 私人收藏文物
全国人大
313
2010-12-27
第五章 私人收藏文物 第二十四条 私人收藏的文物可以由文化行政管理部门指定的单位收购,其他任何单位或者个人不得经营文物收购业务。 第二十五条 私人收藏的文物,严禁倒卖牟利,严禁私自卖给外国人。 第二十六条 银行、冶炼厂、造纸厂以及废旧物资回收部门,应与文化行政管理部门共同负责拣选出掺杂在金银器和废旧物资..
《颜氏家训》音辞篇 一七五 吐字发音务求正确
颜之推
313
2011-01-05
音辞篇 一七五、吐字发音务求正确 【原文】 《尔雅》云:“术,山蓟也。”郭璞注云:“今术似蓟而生山中。”案:术叶其体似蓟,近世文士,遂读蓟为筋肉之筋,以耦地骨用之,恐失其义。 【译文】 《尔雅》说:“术,就是山蓟。”郭璞的注说:“术像蓟,生长在山中。”按:术的叶子其形状就像蓟,近代的文人,竟然把蓟..
《将苑》戒备
诸葛亮
314
2011-01-02
戒备 【原文】 夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣肝食而谋①之,择贤而任之。若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣!传曰:“不备不虞,不可以师。”又曰:“豫备无虞,古之善政”。又曰:“蜂虿②尚有毒,而况国乎?”无备,虽众不可恃也。故曰,有..
《颜氏家训》风操篇 三七 迎来送往以礼相待
颜之推
314
2011-01-04
风操篇 三七、迎来送往以礼相待 【原文】 南人冬至岁首,不诣丧家;若不修书,则过节束[1]带以申慰。北人至态[2]之日,重行吊礼;礼无明文,则吾不取。南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相见则揖,皆古之道也,吾善其迎揖。 【注释】 [1].束带:整饬衣冠,束紧衣带。表示恭敬。 [2]..
《颜氏家训》音辞篇 一六九 《通俗》无主高才秩名
颜之推
314
2011-01-05
音辞篇 一六九、《通俗》无主高才秩名 【原文】 《通俗文》,世间题云“河南服虔字子慎造[1]”。虔既是汉人,其《叙》乃引苏林、张揖[2];苏、张皆是魏人。且郑玄以前,全不解反语[3],《通俗》反音,甚会近俗[4]。阮孝绪又云“李虔所造“[5]。河北此书,家藏一本,遂无作李虔者。《晋中经簿》及《七志》[6],并无其目,竟不得..
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