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《老子》第一章 道,可道,非恒道 老子 323 2010-12-28
  道可道,非常道。名可名,非常名。   无名天地之始;有名万物之母。   故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。   此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
《将苑》腹心 诸葛亮 323 2011-01-02
  腹心   【原文】   夫为将者,必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者,如人夜行,无所措手足;无手足者,如冥然而居,不知运动;无爪牙者,如饥人食毒物,无不死矣。故善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。   【译文】   身为将领,应该有自己的左右亲信可以咨..
《洗冤集录》卷之四 二十三 自刑 宋·宋慈 323 2011-01-02
  卷之四   二十三、自刑   【原文】   凡自割喉下死者,其尸口、眼合,两手拳握,臂曲而缩,死人用手把定刃物,似作力势,其手自然拳握。肉色黄,头髻紧。   若用小刀子自割,只可长一寸五分至二寸。用食刀,即长三寸至四寸以来,若用磁器,分数不大。逐件器刃自割,并下刃一头尖小,但伤..
《颜氏家训》风操篇 三三 避讳不当贻笑大方 颜之推 323 2011-01-04
  风操篇   三三、避讳不当贻笑大方   【原文】   《礼》曰:“见似目瞿[1],闻名心瞿。”有所感触,恻怆心眼;若在从容平常之地,幸须申其情耳。必不可避,亦当忍之;犹如伯叔兄弟,酷类先人,可得终身肠断,与之绝耶?又:“临文不讳,庙中不讳,君所无私讳。”益知闻名,须有消息[2],不必期于颠..
《便宜十六策》喜怒第十一 诸葛亮 323 2011-01-06
  喜怒第十一   【原文】   喜怒之政,谓喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物,喜怒之间,必明其类①。怒不犯无罪之人,喜不从可戮之士,喜怒之际,不可不详。喜不可纵有罪,怒不可戮无辜,喜怒之事,不可妄行。行其私而废其功。将不可发私怒而兴战,必用众心,苟以私忿而合战,则用众必败。怒不可以..
《中华人民共和国劳动法》第十章 劳动争议 全国人大 324 2010-12-25
  第十章 劳动争议   第七十七条 用人单位与劳动者发生劳动争议,当事人可以依法申请调解、仲裁、提起诉讼,也可以协商解决。   调解原则适用于仲裁和诉讼程序。   第七十八条 解决劳动争议,应当根据合法、公正、及时处理的原则,依法维护劳动争议当事人的合法权益。   第七..
《鬼谷子》抵戏第四 鬼谷子 324 2010-12-28
  物有自然,事有合离。有近而不可见,有远而可知。近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。   戏者,罅也。罅者,涧也。涧者,成大隙也。戏始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵戏之理也。   事之危也,圣人知之,独保其身;因化说事,通达计谋,以识细微。经..
《孝经》广扬名章第十四 孔子 324 2010-12-30
  广扬名章第十四   子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内而名立于后世矣。”   【大意】本章继续描述君子的优良品行,指出由于他们事亲孝,所以能够忠君;由于能尊敬兄长,所以能顺从官长;由于治家有方,所以可以治理国政。正因为如此,..
《颜氏家训》风操篇 五三 人有忧疾妄呼父母 颜之推 324 2011-01-05
  风操篇   五三、人有忧疾妄呼父母   【原文】   人有忧疾,则呼天地父母,自古而然。今世讳避,触途急切。而江东士庶,痛则称祢。祢是父之庙号,父在无容称庙,父殁何容辄呼?《苍颉篇》有倄字,《训诂》云:“痛而也,音羽罪反。”今北人痛则呼之。《声类》音于耒反,今南人痛或呼之。此二..
《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度 颜之推 324 2011-01-05
  养生篇   一二三、养生有方调养有度   【原文】 神仙之事,未可全诬;得性命[1]在天,或难钟值[2]。人生居世,触途[3]牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。加以金玉之费[4],炉器[5]所须,益非贫士所办。学如牛毛..
《中华人民共和国民法通则》目录 全国人大 325 2010-12-27
  (一九八六年四月十二日第六届全国人民代表大会第四次会议通过)   一九八六年四月十二日中华人民共和国主席令 第三十七号公布自1987年1月1日起施行   目录   第一章 基本原则   第二章 公民(自然人)     第一节 民事权利能力和民事行为能力     第二节 监护    ..
《将苑》将骄吝 诸葛亮 325 2011-01-02
  将骄吝   【原文】   将不可骄,骄则失礼、失礼则人离,人离则众叛。将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣。孔子曰:“如有周公之寸之美,使骄且吝,其余不足观也己”。   【译文】   做将帅的切勿骄做自大,如果骄做自大,待人接物就会..
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