本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《徐霞客游记》第二十二篇 粤.. 　　第二十二篇 粤西游日记二 　.. 《竹书纪年》今本竹书纪年疏证 今本竹书纪年疏证 王国维 《疏.. 释迦牟尼佛成佛全历程(图) 　　一、释迦牟尼佛 　　释迦牟尼姓.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 《传习录》卷下 门人陈九川录 .. 明·嘉靖三十四年(公元1555年)，王陽明.. 常见数据库介绍与对比（SQL Serv.. 常见数据库的对比分析，涵盖你提到的 A..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第六章 妨害社会管理秩序罪 第六节 破坏环境资源保护罪 全国人大 408 2010-12-26 　　第二编 分则 　　第六章 妨害社会管理秩序罪 　　第六节 破坏环境资源保护罪 　　第三百三十八条 违反国家规定，向土地、水体、大气排放、倾倒或者处置有放射性的废物、含传染病病原体的废物、有毒物质或者其他危险废物，造成重大环境污染事故，致使公私财产遭受重大损失或者人身伤亡的严重后果的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处.. 《国语》卷十五 晋语九 左丘明 408 2011-01-01 　　卷十五 晋语九 　　士景伯如楚，叔鱼为赞理。邢侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求直。及断狱之日，叔鱼抑邢侯，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之，叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何？”对曰：“鲋也鬻狱，雍子贾之以其子，邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中，与绝亲以买直。与非司寇而擅杀，其罪一也。邢侯闻之，逃。.. 《颜氏家训》省事篇 一一三 就养有方思不出位 颜之推 408 2011-01-05 　　省事篇 　　一一三、就养有方思不出位 　　【原文】 　　谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言[1]之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养[2]有方，思不出位[3]，干非其任，斯则罪人。故《表记》[4]云：“事君远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利[5]也”《论语》曰：“未信而谏，人以为谤己也”。 　　【注释】 　　[1].得言：.. 《乾坤大略》补遗 跋 王余佑 409 2013-06-26 　　补遗 　　十卷中，至矣，尽矣。尚须补也与哉？曰：为「十胜」而设也。江南脆弱，谁不闻之。然迹其所以胜，不在强弱也，顾人之运用何如耳！遂并其佐胜之着、编中未录者，偶记于此。此外，仍有王文成公破宸濠始末，兵略最精，不可不一览。 　　跋 　　此非谈兵也，谈略也。兵则千百端而不尽，略则三数端而已明矣。十卷挨次而进，各有深意，不可以.. 《便宜十六策》治乱第十二 诸葛亮 410 2011-01-06 　　治乱第十二 　　【原文】 　　治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结；纤纤①不伐，必成妖孽②。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理。明君治其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，.. 日本人喜欢出轨却不信任出轨的人 蒋丰 410 2012-06-30 　　日本是一个性产业发达、性开放、出轨较为盛行的国度。日本人喜欢出轨，可以视之为正常。但是，“爱出轨”的人，却并不受日本人的欢迎。 　　据 RecordJapan 网站报道，受访者中，有34.8％的人认为爱出轨的人“难以信赖”。理由是，因为一想到自己有可能也会遭到背叛，就难免不寒而栗。有19%的人认为出轨的人早晚有一天也会遭背叛，这样的例子身边.. 《将苑》智用 诸葛亮 411 2011-01-02 　　智用 　　【原文】 　　夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。 　　【译文】 　　将帅领兵出征想夺取战斗的胜利，必须考虑到天候、战机及人的素质这几方面的因素，要顺天候、得战机、具备相应的战斗力。.. 《颜氏家训》序致篇 二 仁爱威严导示深切 颜之推 411 2011-01-04 　　序致篇 　　二、仁爱威严导示深切 　　【原文】 　　吾家风教，素为整密。昔在龆龀[1]，便蒙诱诲；每从两兄[2]，晓夕温情[3]，规行矩步[4]，安辞定色，锵锵翼翼[5]，若朝严君[6]焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼[7]，家涂[8]离散，百口[9]索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱.. 《房内记》长妇伤第卅 411 2011-01-10 　　长妇伤第卅 　　《玉房秘诀》云：“女人伤于夫（交）阴阳过，患阴肿疼痛方。桑根白皮切　半升　　干姜　一两桂心　一两　　枣　廿枚以酒一斗煮三沸，服一升，勿令汗出当风。亦可用水煮。” 　　《集验方》云：“治女子伤于丈夫，四体沉重，虚吸头痛方。生地黄　八两　　芍药　五两香豉　一升　　葱白　切一升生姜　四两　　甘草　二两各切，以.. 《韩非子》内储说上七术第三十 韩非 412 2010-12-28 　　主之所用也七术，所察也六微。 　　七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。 　　△经一参观 　　观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶，哀公之称“莫众而迷”。故齐人见河伯，与惠子之言“亡其半”也。其患在竖牛之饿叔孙，而江.. 《伤寒杂病论》前言 张仲景 412 2011-01-02 　　张机，字仲景，河南南阳人，曾做过长沙太守。他睿智而贤德，十分体恤百姓疾苦。眼见患病的人日益增多，他便在繁忙的公事中抽出时间，每月的初一和十五都坐在大堂上给百姓治病，分文不取，这也就是“坐堂”一词的由来。但他能救的人毕竟是少数，为了解决当时的医者对病证认识不清、误治错治的情况，便动手著述了《伤寒杂病论》一书，以纠正世医在治疗.. 《洗冤集录》卷之五 五十二 救死方 宋·宋慈 412 2011-01-02 　　卷之五 　　五十二、救死方 　　【原文】 　　若缢，从早至夜虽冷亦可救；从夜至早稍难。若心下温，一日以上犹可救，不得截绳，但款款抱解放卧，令一人踏其两肩，以手拔其发常令紧；一人微微捻整喉咙，依先以手擦胸上散动之；一人磨搦臂、足屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之；又按其腹。如此一饭久即气从口出，复呼吸、眼开。勿苦劳动。又以少官桂.. 第一页上一页下一页最末页 144145146147148149150151152 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：148/420，转到：