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《素女经》原文
  【原文】   黄帝问素..
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《孝经》天子章第二 孔子 440 2010-12-30
  天子章第二 子曰:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”   【大意】本章言天子之孝。天子之孝在于以身作则,对亲人爱敬,并推而广之,行博爱广敬之道。以此教化人民,规范天下。章中首二句的意思..
《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随 颜之推 440 2011-01-04
  兄弟篇   一四、同甘共苦以死相随   【原文】   江陵王玄绍,弟孝英、子敏兄弟三人,特相友爱,所得甘旨新异,非共聚食,必不先尝,孜孜[1]色貌,相见如不足者。及西台陷没,玄绍以形体魁梧,为兵所围,二弟争共抱持,各求代死,终不得解。遂并命[2]尔。   【注释】   [1].孜孜:勤..
《房内记》好女第廿二 440 2011-01-10
  好女第廿二   《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘婉妍淑慎,妇人之性美矣。夫能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。’”又云:“欲御女,须取少年,未生乳,多肌肉,丝发小眼,眼精白黑分明者;面体濡滑,言语音声和调其四支百节之骨皆欲令没,肉多而骨不大者。其阴及腋下不欲令有毛,有毛当令..
《颜氏家训》音辞篇 一七七 治狱参军取名长流 颜之推 441 2011-01-05
  音辞篇   一七七、治狱参军取名长流   【原文】   或问曰:“何故名治狱来军为长流乎?”答曰:“《帝王世纪》云[1]:‘帝少昊崩,其神降于长流之山[2],于祀主秋[3]。’案:《周礼·秋官》,司寇主刑罚。长流之职,汉、魏捕贼掾耳[4]。晋、宋以来,始为参军,上属司寇,故取秋帝所居为嘉名焉[5..
《国语》卷二 周语中 左丘明 443 2011-01-01
  卷二 周语中   襄王十三年,郑人伐滑。王使游孙伯请滑,郑人执之。王怒,将以狄伐郑。富辰谏曰:“不可。古人有言曰:‘兄弟谗阋、侮人百里。’周文公之诗曰:‘兄弟阋于墙,外御其侮。’若是则阋乃内侮,而虽阋不败亲也。郑在天子,兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓;我周之东迁,晋、郑是依,子颓之乱..
《便宜十六策》纳言第四 诸葛亮 443 2011-01-06
  纳言第四   【原文】   纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆。顺恶逆美,其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行①;无道之国,危行言孙②,上无所闻,下无所..
《素女妙论》七 养生篇 素女 443 2011-01-09
  七、养生篇   帝问曰:“养生之道,以何为本?”   素女答曰:“养生之道,以气为本。气能运血,血能化精,精能养神,神在则生,神散则死也。气者,神之本也。能炼气者,入火不焦,入水不溺。固守其精而不散,故终夜御女而不泄。若不能保守精神,而狂妄任意者,必失神丧气,名之为夺命之斧。”   ..
这年头的女人们 443 2010-01-14
  今天下午和一群女同事聊天,突然有人说我不是男人!我火了,我说,你说我不是,我掏出来给你看,女生都笑了,有一个最牛的说:“你掏啊!”于是,我就把身份证掏出来了。   这年头,女人漂亮的不下厨房,下厨房的不温柔,乱花钱的不时尚,时尚的不放心,放心的没法看!   这年头,老婆像“小灵通”经济..
《房内记》四至第十 444 2011-01-10
  四至第十   《玄女经》云:“黄帝曰:‘意贪交接而茎不起,可以强用不?’玄女曰:‘不可矣。夫欲交接之道,注四至,乃可致女九气。’黄帝曰:‘何谓四至?’玄女曰:‘玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四..
《中华人民共和国劳动合同法》第四章 劳动合同的解除和终止 全国人大 445 2010-12-21
  第四章 劳动合同的解除和终止   第三十六条 用人单位与劳动者协商一致,可以解除劳动合同。   第三十七条 劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位,可以解除劳动合同。劳动者在试用期内提前三日通知用人单位,可以解除劳动合同。   第三十八条 用人单位有下列情形之一的,劳动者可以..
《素女妙论》八 四至九到篇 素女 445 2011-01-09
  八、四至九到篇   帝问曰:“男女好述,未发言语而知其情。机微慎密,以何术恻之趣之?”   素女答曰:“凡男子欲探女子私情,先以言语戏谐挑其意,以乎足扭捏趣其情。男子有四至,女子有九到,若四不至九不到而交俣者,必有后患。”   帝问曰:“男子四至者,若何?”   素女答曰:“玉茎..
《房内记》还精第十八 445 2011-01-10
  还精第十八   《玉房秘诀》云:“采女问曰:‘交接以泻精为乐,今闭而不泻,将何以为乐乎?’彭祖答曰:‘夫精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节解堕,虽复暂快,终于不乐也。若乃动而不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,意爱更重,恒若不足,何以不乐耶?’”   又云:“黄帝曰..
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