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《中华人民共和国民法通则》第五章 民事权利
全国人大
479
2010-12-27
第五章 民事权利 第一节 财产所有权和与财产所有权有关的财产权 第七十一条 财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利。 第七十二条 财产所有权的取得,不得违反法律规定。按照合同或者其他合法方式取得财产的,财产所有权从财产交付时起转移,..
《伤寒杂病论》辨胸痹病脉证并治
张仲景
479
2011-01-02
辨胸痹病脉证并治 师曰:夫脉当取太过不及,阳微阴弦,即胸痹而痛;所以然者,责其极虚也,今阳虚,知在上焦,胸痹而痛者,以其脉弦故也。 平人无寒热,胸痹,短气不足以息者,实也。 胸痹,喘、息、咳、唾,胸背痛,寸脉沉迟,关上小紧数者,括萎薤白白酒汤主之。 括蒌薤白白酒汤方 ..
《房内记》治伤第廿
480
2011-01-10
治伤第廿 《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘夫极情逞欲,必有损伤之病,斯乃交验之著明者也。既以斯病,亦以斯愈,解酲以酒,足以为喻也。’” 又云:“采女曰:‘男之盛衰,何以为候?’彭祖曰:‘伤盛得气,则玉茎当热,阳精浓而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二精清而少,此肉伤也;三曰..
《房内记》断鬼交第廿五
482
2011-01-10
断鬼交第廿五 《玉房秘诀》云:“采女云:‘何以有鬼交之病?’彭祖田:‘由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像与之交通。与之交通之道,其有胜自于人。交则迷惑,讳而隐之不肯告,以为佳,故至独死而莫之知也。若得此病,治之法:但令女与男交,而男勿泻精,昼夜勿息,困者不过七日必愈。若身体疲劳,不能..
用多长时间,可以成为一个很牛的人?
李尚龙
482
2019-01-05
1 一年时间能不能改变一个人?这个问题,许多人问过我,我也问过很多人。 有一年年底,我认识了一位演员,几次工作受挫,她决定闭关苦练英语口语。闭关前,她问我,如果自己每天都学英语,坚持三个月能不能学好? 我说不能,时间太短。 她又问,半年呢?我有些犹豫地点点头。 她继..
《颜氏家训》勉学篇 七八 勤学好问以学成忠
颜之推
483
2011-01-05
勉学篇 七八、勤学好问以学成忠 【原文】 齐有宦者内参[1]田鹏鸾,本蛮人也。年十四五,初为阁寺[2],便知好学,怀袖握书,晓夕讽诵。所居卑未,使彼苦辛,时伺闲隙,周章[3]询请。每至文林馆[4],气喘汁流,问书之外,不暇他语。及睹古人节义之事,未尝不感激沈吟久之。吾甚怜爱,倍加..
没有努力过的人,不配谈运气
桃小妖
483
2019-01-18
之前,我开过一间自己的摄影工作室。之所以选择摄影这行,既不是因为兴趣,也不是因为特长,而是因为看到同学阿亮开的摄影工作室生意红火,便以为这行很好做。 我开的是儿童摄影工作室。刚开始,别说是摄影经验或营销培训了,我甚至连儿童摄影的影棚长什么样都不知道,对影楼后期更是一无所知。 工..
《国语》附录 解叙
黄永堂
484
2011-01-01
附录《国语》解叙 昔孔子发愤于旧史,垂法于素王,左丘明因圣言以据意,托王意以流藻,其渊源深大,沉懿雅丽,可谓命世之才,博物善作者也。其明识高远,雅思未尽,故复采录前世穆王以来,下讫鲁悼、智伯之诛,邦国成败,嘉言善语,阴阳律吕,天时人事逆顺之数,以为《国语》。其文不主于经,故号曰“外传..
《洗冤集录》卷之二 五 疑难杂说 下
宋·宋慈
485
2011-01-02
卷之二 五、疑难杂说 下 【原文】 有检验被杀尸在路傍,始疑盗者杀之。及点检,沿身衣物俱在,遍身镰刀斫伤十余处。检官曰:“盗只欲人死取财,今物在伤多,非冤仇而何?”遂屏左右,呼其妻问曰:“汝夫自来与甚人有冤仇最深?”应曰:“夫自来与人无冤仇,只近日有某甲来做债不得,曾有..
《素问》上古天真论篇第一
黄帝
487
2011-01-09
上古天真论篇第一 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱..
《将苑》将材
诸葛亮
488
2011-01-02
将材 【原文】 夫将材有九。道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将。事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。进而厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之..
《孙膑兵法》上编 五教法
孙膑
489
2010-12-31
上编 五教法 [孙]子曰:善教者于本,不临军而变,故曰五教:处国之教一,行行之教一,处军之[教一,处阵之教一,隐而]不相见利战之教一。处国之教奚如?曰:……孝弟良五德者,士无壹乎,虽能射不登车。是故善射为左,善御为御,毕无为右。然则三人安车,五人安伍,十人为列,百人为卒,千人有鼓,万..
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