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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
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真正的出路,是走出自己内心的..
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1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
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《竹书纪年》今本竹书纪年疏证
今本竹书纪年疏证 王国维 《疏..
释迦牟尼佛成佛全历程(图)
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《传习录》卷下 门人陈九川录 ..
明·嘉靖三十四年(公元1555年),王陽明..
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一、传统关系型(信创/政务/金融主力) ..
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过半人不识正体字即华夏文明在大陆已死,你是否认同? 480 2013-07-15
  中新网7月15日电 自嘲“拍过很多烂片”的香港知名演员黄秋生近日在微博“发声”。他用繁体字在微博写道:“在中国写中文正体居然过半人看不懂,哎华夏文明在大陆已死(在中国写中文正体字居然过半人看不懂,哎,华夏文明在大陆已死。)”此言一出,引发网友热议。   正体字在广义上是指人类在特定时代及范围内使用的符合标准或规范的文字..
Adobe Flash Player 浏览器插件出错解决方法 480 2019-03-31
  Adobe Flash Player ActiveX/PPAPI/NPAPI 是网页浏览器专用的 Flash 播放器插件,可以播放 Adobe Flash 制作的 Flash 文件,平时你在网页上看到的优酷视频、各种精美动画、网页小游戏等都需要这个软件来支持。不同的浏览器(内核)需要下载不同的安装程序。   据说 Adobe Flash Player 浏览器插件从 V30 开始,中国大陆地区用户,只能使用 2..
《伤寒杂病论》辨疟病脉证并治 张仲景 481 2011-01-02
  辨疟病脉证并治   师曰:疟病其脉弦数者,热多寒少;其脉弦迟者,寒多热少。脉弦而小紧者,可下之;弦迟者,可温之,弦紧者,可汗之,针之,灸之;浮大者,可吐之;弦数者,风发也,当于少阳中求之。   问曰:疟病以月一发者,当以十五日愈,甚者当月尽解,如其不差,当云何?师曰:此结为症瘕,必有疟母,急治之,宜鳖甲煎丸。   鳖甲煎丸方   ..
《颜氏家训》教子篇 六 纵而不教必成后患 颜之推 481 2011-01-04
  教子篇   六、纵而不教必成后患   【原文】   齐武成帝子琅邪王,太子母弟也,生而聪慧,帝及后并笃爱之,衣服饮食,与东宫相准[1]。帝每面称之曰:“此黠儿也,当有所成。”及太子即位,王居别宫,礼数[2]优僭,不与诸王等;太后犹谓不足,常以为言。年十许岁,骄恣无节,器服玩好,必拟乘舆[3];常[4]朝南殿,见典御[5]进新冰,钩盾[6]献早..
朱镕基与清华校友谈话实录 481 2011-05-25
清华百年校庆,面对师生的热情欢迎,朱镕基抱拳致谢。   核心提示 前国务院总理朱镕基与清华师生座谈中,直言不讳地就分税制、土地财政、城市交通、义务教育这些社会热点话题,表达了自己的思考。   前国务院总理朱镕基与清华师生座谈中,直言不讳地就分税制、土地财政、城市交通、义务教育这些社会热点话题,表达了自己的思考。   ..
中国电信官网启用 IPv6 481 2011-06-11
  6月9日消息,记者从中国电信内部渠道获悉,中国电信官网(http://www.chinatelecom.com.cn/)日前正式启用IPv6地址链接访问。   2015年后大规模商用IPv6   据悉,中国电信官方于本月初起开始对IPv6进行测试,初期将以双轨制运行,既提供IPv6连接,又提供IPv4连接,支持用户依据不同协议访问网站时内容也将不同。   此次向中国电信官网向IPv..
《练兵实纪》卷九 练将第九 戚继光 482 2010-12-30
卷九 练将第九   第一。正心术将有本,心术是也。人之为类,万有不同。所同赋者,此心也。近而四海,远而外域,贵而王侯,贱而匹夫,纷如三军,不言而信,不令而行,不怒而威,古今同辙,万人合一者,皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩,中契僚寀之交,下服三军之众,岂奉承阿谀、财帛惠徕而尽能之乎?惟有正此心术,光..
《孝经》卿大夫章第四 孔子 483 2010-12-30
  卿大夫章第四   非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙,盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”   【大意】本章言卿大夫之孝。作为居于臣僚地位的卿大夫,上有谏君之责,下有抚民之任,故其孝以..
《礼记》德者,性之端也——不可尽信“乐为心声” 孔子 483 2011-01-02
  德者,性之端也①  ——不可尽信“乐为心声”   【原文】   德者,性之端也②;乐者,德之华也(3);金、石、丝、竹,乐之器也。诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐气从之④。足故情深而文明,气盛而化神,和顺积中,而英华发外⑤。唯乐不可以为伪。   【注释】   ①.本节选自《乐记·乐象》。②.端:正。(..
《颜氏家训》省事篇 一一四 守道崇德蓄价待时 颜之推 483 2011-01-05
  省事篇   一一四、守道崇德蓄价待时   【原文】   君子当守道崇德,蓄价[1]待时,爵禄不登,信由天命。须求趋竞,不顾羞惭,比较材能,斟量功伐[2],厉色扬声,东怨西怨;或有劫持宰相瑕疵,而获酬谢。或有喧聒时人视听,求见发遣;以此得官,谓为才力,何异盗食致饱,窃衣取温哉!世见躁竞[3]得官者,便谓“弗索何获”;不知时运之来,不求亦..
《了凡四训》第二篇 改过之法(错误的改正) 袁了凡 484 2011-01-11
  第二篇 改过之法(错误的改正)   【原文】   春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过於厚者常获福,过於薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。   但改过者..
《房内记》治伤第廿 486 2011-01-10
  治伤第廿   《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘夫极情逞欲,必有损伤之病,斯乃交验之著明者也。既以斯病,亦以斯愈,解酲以酒,足以为喻也。’”   又云:“采女曰:‘男之盛衰,何以为候?’彭祖曰:‘伤盛得气,则玉茎当热,阳精浓而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二精清而少,此肉伤也;三曰精变而臭,此筋伤也;四曰精出不射,此骨伤也;..
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