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《近思录》卷五·克己 宋·朱熹,吕祖谦 23 2023-10-21
1、濂溪先生曰:君子乾乾不息于诚,然必惩忿窒欲迁善改过而后至。乾之用其善是,损益之大莫是过,圣人之旨深哉!吉凶悔吝生乎动。噫!吉一而已。动可不慎乎? 2、濂溪先生曰:孟子曰:"养心莫善于寡欲。"予谓养心不止于寡而存耳。盖寡焉以至于无,无则诚立明通。诚立,贤也;明通,圣也。 3、伊川先生曰:颜..
《张子正蒙》神化篇第四 宋·张载 23 2023-10-21
神,天德﹐化,天道。德﹐其體﹐道,其用﹐一於氣而已。「神無方」,「易無體」,大且一而已爾。 「16」虛明{一作靜。}照鑒,神之明也;無遠近幽深,利用出入,神之充塞無間也。天下之動,神鼓之也,辭不鼓舞則不足以盡神。 鬼神,往來、屈伸之義,故天曰神,地曰示,人曰鬼。{神示者歸之始,歸往者來之終。} ..
民俗占卜:占断指甲法(仅供参考) 23 2018-04-18
  占断指甲法(以手、足指甲突然间断裂来占卜) 子时:23:00-01:00 有不尽意事,财上吉祥。 丑时:01:00-03:00 有合作事,喜事临身。 寅时:03:00-05:00 有耗财之事,音信吉。 卯时:05:00-07:00 有酒食事,远客..
《推背图》第五十一象至第五十五象 唐·李淳风,袁天罡 24 2005-05-29
《推背图》第五十六象至第六十象 唐·李淳风,袁天罡 24 2005-05-29
《近思录》卷四·存养 宋·朱熹,吕祖谦 24 2023-10-21
1、或问:圣可学乎?濂溪先生曰:可。 有要乎?曰:有。 请问焉,曰:一为要。一者,无欲也。无欲则静,虚动直静。虚则明,明则通。动直则公,公则溥。明通公溥庶几乎! 2、伊川先生曰:阳始生甚微,安静而后能长。故复之象曰:"先王以至日闭关。" 3、动息节宣,以养生也。饮食衣服,以养形也。威仪行义,以养..
《张子正蒙》動物篇第五 宋·张载 24 2023-10-21
動物本諸天,以呼吸為聚散之漸;植物本諸地,以陰陽升降偽聚散之漸。物之初生,氣日至而滋息;物生既盈,氣日反而游散。至之謂神,以其伸也:反之為鬼,以其歸也。 氣於人,生而不離、死而游散者謂魂;聚成形質,雖死而不散者謂魄。 海水凝則冰,浮則漚,然冰之才,漚之性,其存其亡,海不得而與焉。推是足以究..
《机动车驾驶证申领和使用规定》第七章 附则 公安部 24 2023-10-23
第七章附则 第一百零四条国家之间对机动车驾驶证有互相认可协议的,按照协议办理。 国家之间签订有关协定涉及机动车驾驶证的,按照协定执行。 第一百零五条机动车驾驶人可以委托代理人代理换证、补证、提交身体条件证明、提交审验材料、延期办理和注销业务。代理人申请机动车驾驶证业务时,应..
《道路交通安全违法行为记分管理办法》第三章 记分执行 公安部 24 2023-10-23
第三章 记分执行 第十三条 公安机关交通管理部门对机动车驾驶人的交通违法行为,在作出行政处罚决定的同时予以记分。 对机动车驾驶人作出处罚前,应当在告知拟作出的行政处罚决定的同时,告知该交通违法行为的记分分值,并在处罚决定书上载明。 第十四条 机动车驾驶人有二起以上交通违法行为应..
《近思录》卷七·出处 宋·朱熹,吕祖谦 25 2023-10-21
1、伊川先生曰:贤者在下,岂可自进以求于君?苟自求之,必无能信用之理。古之人所以必待人君致敬尽礼而后往者,非欲自为尊大。盖其尊德乐道之心不如是,不足以有为也。 2、君子之需时也,安静自守。志虽有须而恬然若将终身焉,乃能用常也。虽不进而志动者,不能安其常也。 3、比吉,原筮元永贞,无咎。传..
《张子正蒙》誠明篇第六 宋·张载 25 2023-10-21
誠\明所知乃天德良知,非聞見小知而已。 天人異用,不足以言誠\;天人異知,不足以盡明。所謂誠\明者,性與天道不見乎小大之別也。 義命合一存乎理,仁智合一存乎聖,動靜合一存乎神,陰陽合一存乎道,性與天道合一存乎誠\。 「21」天所以長久不已之道,乃所謂誠\。仁人孝子所以事天誠\身,不過不已於..
《菜根谭》评议 明·洪应明 26 2023-10-20
物莫大于天地日月,而子美云:“日月笼中鸟,乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛,而康节云:“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一尘矣。 君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。..
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