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《孟子》卷六 滕文公下
孟子
1821
2008-09-20
陈代曰:“不见诸侯,宜若小然。今一见之,大则以王,小则以霸。且《志》曰:‘枉尺而直寻,’宜若可为也。”孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与?昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一..
中国老太太和美国老太太
1822
2006-09-16
曾几何时,国人中悄然流行起这样一个寓言故事,说是有个中国老太太和美国老太太,中国老太太说我工作了一辈子,终于存够了买房子的钱,而那个美国老太太说,我工作了一辈子,终于把银行的房贷还清了。 寓言不言而喻,当中国人捂紧钱包节衣缩食的时候美国人却在潇洒地借贷消费。这个寓言似乎要教导我们,作为中国人,你别捂紧钱包,放心地去消费吧..
最新男女朋友的经典称呼
1823
2008-07-28
如果一个男生一毛不拔,我们就叫他铁公鸡。和他在一起的女生,我们叫她鸡舍清扫员; 如果一个男生常常趁火打劫,我们就叫他土匪。和她在一起的女生,我们叫她压寨夫人; 如果一个男生脸上沟壑分明,我们就叫他作战地图。和他在一起的女生,我们叫战地指挥员; 如果一个男生长相惨不忍睹,我们就叫他车祸现场。和他在一起的女生,我们..
我姐,我弟
1827
2006-06-17
我的家在一个偏僻的山村,父母都是面朝黄土背朝天的农民。我有一个小我三岁的弟弟。有一次我为了买女孩子们都有的花手绢,偷偷拿了父亲抽屉里5毛钱。父亲当天就发现钱少了,就让我们跪在墙边,拿着一根竹竿,让我们承认到底是谁偷的。我被当时的情景吓傻了,低着头不敢说话。父亲见我们都不承认,说那两个一起挨打。说完就扬起手里的竹竿,忽然弟..
中华人民共和国十大元帅——彭德怀
1828
2007-05-28
授衔简介:一九五五年,中国人民解放军第一次实行了军衔制。在中南海怀仁堂,毛泽东授予朱德等十人元帅军衔;周恩来授予粟裕等十人大将军衔。中国军队著名的十大元帅和十大将军由此确立。 2、元帅——彭德怀(1898-1974) 原名彭德华。湖南省湘潭县人。一九一六年入湘军。一九二二年考入湖南陆军军官讲武堂,毕业后在湘军任营长..
唯愿佛法度众生
智愚
1829
2006-05-24
佛教是人类文明的结晶,是源远流长的思想宝库。在今天,它仍然闪耀着灿烂的光芒,照亮我们生命的天空。在亚洲大部份地区,乃至大洋彼岸的美国、欧洲的法国、英国,佛法向人们展示出古老文化的思想光辉。在经过半个世纪的封闭后,我们欣喜地看到,我国大陆亦有越来越多的有缘众生深入经藏,弘扬佛法,佛教的春天正在向众生走来。 遗憾的是,我们..
一组语文试卷中的诗句填空题
1830
2009-07-12
1、____________,为伊消得人憔悴。(同学答:宽衣解带终不悔。正解:衣带渐宽终不悔) 2、君子成人之美,____________。(同学答:小人夺人所爱。正解:不成人之恶。) 3、穷则独善其身,____________。(同学答:富则妻妾成群。正解:达则兼济天下。) 4、____________,天下谁人不识君。(同学答:只要貌似萨达姆。正解:莫愁前路无知己。) 5、但愿人长久..
《汉语成语》上篇:五
1831
2006-11-18
【五大三粗】 形容膀阔腰圆,身材魁梧,力气大。 【五子登科】 ①宋代窦禹钧的五个兒子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称。 事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。②抗日战争胜利后,国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子,被人讽刺为“五子登科”。 【五日京兆】 汉京兆尹张敞,因杨恽案受..
测试你的肾脏发出SOS了吗
1833
2007-08-19
肾关乎着我们的美丽,我们的性福,还不快来测测,你的肾到底怎么样了吗?下面的选项中,如果在你身上出现了5项的话,当心,你的肾已经在发出sos啦。 1、早上起床,枕头上总是会落下不少头发;腹部肌肉松弛无力,苍白无血色。 2、一日三餐,进食甚少,甚至连自己喜欢的菜,也会味同嚼蜡。 3、皮肤越来越干,脸上出现鱼尾纹、黄褐斑等。 ..
了解NTFS和共享级别权限
1835
2007-07-03
NTFS和共享级别权限都将影响用户获取网上资源的能力。应该对两者的特点和需要解决的问题做一个很好的了解。 管理权限问题和排除权限方面故障的工作非常具有挑战性,尤其是当所有的事情看来似乎都很正常的时候。这些提示和经验将帮助用户避免某些常见难题。 NTFS与共享权限 关于Windows系统共享问题最大的困扰是,NTFS和共..
《孟子》卷七 离娄上
孟子
1835
2008-09-20
孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗》云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方员平直,不可胜用..
金钱的现实与民主的梦想
1836
2005-05-07
八十年代的思潮,九十年代难寻,对金钱的追求换上了强国发展的外衣,理性在消灭,还是回归? 对金钱的追求从不能被诋为庸俗,但没有了对民主的向往,我们的精神又向何处归依?如果生命的全部仅在于金钱和美女,那我们的这个社会会怎样 ?只会毫无选择的死去! 无须逃避,我们现在已经不敢谈论主义,统治的高压,目的的单一,似乎一切的问题都..
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