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没有努力过的人,不配谈运气
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《互联网域名管理办法》全文
《互联网域名管理办法》 第..
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《中华人民共和国民法典》..
第五编婚姻家庭 第四章离婚 ..
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《中华人民共和国民法典》第一编 总则 第三章 法人 全国人民代表大会 192 2020-05-30
第一编总则 第三章法人 第一节一般规定 第五十七条【法人的定义】法人是具有民事权利能力和民事行为能力,依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。 第五十八条【法人成立的条件】法人应当依法成立。 法人应当有自己的名称、组织机构、住所、财产或者经费。法人成立的具体条件和程序,依照法律..
《竹书纪年》[附 ]五帝纪 192 2022-05-27
[附 ]五帝纪 [一]《竹书》云:昌意降居若水,产帝干荒。《 山海经·海内经》注 案:雷学淇《竹书纪年义证》卷一云:‘《大戴礼·帝系》曰:“黄帝居轩辕之丘,娶于西陵氏之子,谓之嫘祖氏,产青阳及昌意。青阳降居泜水,昌意降居若水。”《史记·五帝本纪》“泜”作“江”,余同。索隐曰:“降,下也,言帝子下..
PHP-GTK 介绍 192 2023-05-30
什么是PHP-GTK? PHP-GTK 是为了证明 PHP 是一种远远超越网络应用程序的有效的工具而开发的。使用 PHP-GTK 你可以建立独立的 GUI(用户图形界面)应用程序,例如 MP3 播放器、文本编辑器、数据库后台等等。PHP-GTK 是 PHP 的扩展,可以从 http://gtk.php.net 下载。PHP-GTK 基于 GTK+,是 Andrei Zmievski..
裴钰:17个角度看汉字繁简之争 193 2009-04-12
  裴钰媒体人   近期,部分学者、文化人士陆续提出要废除简体字,全面恢复繁体字,同时,还有一部分学者主张要继续汉字的简化,不必恢复繁体字,“繁简汉字”之争在近几年,是年年争,岁岁争,讨论得越来越深入,涉及的方面也越来越广泛,原来是学术圈子的话题,如今,已经成为全民讨论的题目了。 ..
《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第三章 破坏社会主义市场经济秩序罪 第三节 妨害对公司、企业的管理秩序罪 全国人大 193 2010-12-26
  第二编 分则   第三章 破坏社会主义市场经济秩序罪   第三节 妨害对公司、企业的管理秩序罪   第一百五十八条 申请公司登记使用虚假证明文件或者采取其他欺诈手段虚报注册资本,欺骗公司登记主管部门,取得公司登记,虚报注册资本数额巨大、后果严重或者有其他严重情节的,处三年以下..
《中华人民共和国人口与计划生育法》第二章 人口发展规划的制定与实施 全国人大 193 2010-12-27
  第二章 人口发展规划的制定与实施   第九条 国务院编制人口发展规划,并将其纳入国民经济和社会发展计划。   县级以上地方各级人民政府根据全国人口发展规划以及上一级人民政府人口发展规划,结合当地实际情况编制本行政区域的人口发展规划,并将其纳入国民经济和社会发展计划。   第..
《中华人民共和国高等教育法》第七章 高等教育投入和条件保障 全国人大 193 2010-12-27
  第七章 高等教育投入和条件保障   第六十条 国家建立以财政拨款为主、其他多种渠道筹措高等教育经费为辅的体制,使高等教育事业的发展同经济、社会发展的水平相适应。   国务院和省、自治区、直辖市人民政府依照教育法第五十五条的规定,保证国家举办的高等教育的经费逐步增长。   国家..
《老子》第二十一章 孔德之容 老子 193 2010-12-28
  孔德之容,惟道是从。   道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。   自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
《老子》第二十六章 重为轻根 老子 193 2010-12-28
  重为轻根,静为躁君。   是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?   轻则失根,躁则失君。
《老子》第四十一章 上士闻道 老子 193 2010-12-28
  上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:   明道若昧;   进道若退;   夷道若□;   上德若谷;   广德若不足;   建德若偷;   质真若渝;   大白若辱;   大方无隅;   大器晚成;   大音希声; ..
《老子》第五十五章 含「德」之厚 老子 193 2010-12-28
  含「德」之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。   知和曰「常」,知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
《老子》第七十九章 和大怨 老子 193 2010-12-28
  和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?   是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。   天道无亲,常与善人。
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