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《老子》第五十一章 道生之
老子
200
2010-12-28
道生之,德畜之,物形之,势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
《韩非子》孤愤第十一
韩非
200
2010-12-28
智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。人臣循令而从事,案法而治官,非谓重人也。重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之..
《六韬》卷三 龙韬 军势
200
2010-12-31
卷三 龙韬 军势 武王问太公曰:“攻伐之道奈何?” 太公曰:“势因于敌家之动,变生于两陈之间,奇正发于无穷之源。故至事①.不语,用兵不言。且事之至者,其言不足听也;兵之用者,其状不足见也。倏而往,忽而来,能独专而不制者兵也。闻则议,见则图,知则困,辨则危。故善战者,..
《六韬》卷四 虎韬 军用
200
2010-12-31
卷四 虎韬 军用 武王问太公曰:“王者举兵,三军器用,攻守之具,科品①.众寡,岂有法乎?” 太公曰:“大哉!王之问也。夫攻守之具,各有科品,此兵之大威也。” 武王曰:“愿闻之。” 太公曰:“凡用兵之大数,将甲士万人,法用:武冲大扶胥②.三十六乘,材士③.强..
《尉缭子》卷三 分塞令第十五
尉缭
200
2010-12-31
卷三 分塞令第十五 中军、左、右、前、后军,皆有(地分)[分地],方之以行垣,而无通其交往。将有分地,帅有分地,伯有分地,皆营其沟域,而明其塞令。使非百人无得通。非其百人而入者,伯诛之;伯不诛,与之同罪。 军中纵横之道,百有二十步而立一府柱,量人与地,柱道相望,禁行清道。非..
能扛事的人,遇到大事都这样处理
200
2019-08-17
人这一生,无论是谁,总会遇到大大小小的坎,或多或少要承担一些压力,只是有的人遇到事情,一咬牙,含着泪就扛过去了,有的人却被压垮了。 这世间从不缺让你的世界天翻地覆的事情,重要的是你能不能扛得住。 作家余华说:中国年轻一辈人里面,有很多优秀者,但很少有能抗得了事儿的人。 什么叫能扛事儿..
《中华人民共和国居民身份证法》第一章 总则
全国人大
201
2010-12-27
第一章 总则 第一条 为了证明居住在中华人民共和国境内的公民的身份,保障公民的合法权益,便利公民进行社会活动,维护社会秩序,制定本法。 第二条 居住在中华人民共和国境内的年满十六周岁的中国公民,应当依照本法的规定申请领取居民身份证;未满十六周岁的中国公民,可以依照本法的规..
《老子》第二十九章 将欲取天下而为之
老子
201
2010-12-28
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。 夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。 是以圣人去甚,去奢,去泰。
《老子》第六十三章 为无为
老子
201
2010-12-28
为无为,事无事,味无味。 图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
《六韬》前言
201
2010-12-31
前言 《六韬》,又称《太公六韬》或《太公兵法》,是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云:“周文王师姜望撰。”姜望,又称吕望,字子牙(一说字尚),俗称姜太公、姜子牙,为西周开国功臣、齐国始祖。历史上,对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来,基本否定该书为吕望所作..
《六韬》卷二 武韬 三疑
201
2010-12-31
卷二 武韬 三疑 武王问太公曰:“予欲立功,有三疑:恐力不能攻强、离亲、散众。为之奈何?” 太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强以强,离亲以亲,散众以众。 凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩①之以利,争心必起。 ..
《六韬》卷四 虎韬 垒虚
201
2010-12-31
卷四 虎韬 垒虚 武王问太公曰:“何以知敌垒之虚实,自来自去①.?” 太公曰:“将必上知天道,下知地理,中知人事。登高下望,以观敌之变动。望其垒,则知其虚实;望其士卒,则知其去来。” 武王曰:“何以知之?” 太公曰:“听其鼓无音、铎无声,望其垒上多飞鸟..
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