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生活总会给你答案
214
2016-11-11
一个旅行者,在一条大河旁看到了一个婆婆,正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他,用尽浑身的气力,帮婆婆渡过了河,结果,过河之后,婆婆什么也没说,就匆匆走了。 旅行者很懊悔。他觉得,似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆,因为他连“谢谢”两个字都没有得到。 哪知道,几小时后,就在他累得寸步难行的时候,一个年轻人追上了他。年轻人说..
《中华人民共和国人口与计划生育法》第五章 计划生育技术服务
全国人大
215
2010-12-27
第五章 计划生育技术服务 第三十条 国家建立婚前保健、孕产期保健制度,防止或者减少出生缺陷,提高出生婴儿健康水平。 第三十一条 各级人民政府应当采取措施,保障公民享有计划生育技术服务,提高公民的生殖健康水平。 第三十二条 地方各级人民政府应当合理配置、综合利用卫生资源,建立、健全由计划生育技术服务机构和..
《中华人民共和国专利法》第七章 专利权的保护
全国人大
215
2010-12-27
第七章 专利权的保护 第五十六条 发明或者实用新型专利权的保护范围以其权利要求的内容为准,说明书及附图可以用于解释权利要求。 外观设计专利权的保护范围以表示在图片或者照片中的该外观设计专利产品为准。 第五十七条 未经专利权人许可,实施其专利,即侵犯其专利权,引起纠纷的,由当事人协商解决;不愿协商或者协商不..
《荀子》强国篇第十六
荀子
215
2010-12-28
刑范正,金锡美,工冶巧,火齐得,剖刑而莫邪已。然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳。剥脱之,砥厉之,则劙盘盂,刎牛马,忽然耳。彼国者,亦强国之剖刑已。然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战。教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉,礼义节奏是也。故人之命在天,国之命在礼。人君者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而..
《老子》第四十七章 不出户,知天下
老子
215
2010-12-28
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
《老子》第六十七章 天下皆谓我道大
老子
215
2010-12-28
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫! 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
《韩非子》饰邪第十九
韩非
215
2010-12-28
凿龟数筴,兆曰“大吉“,而以攻燕者,赵也。凿龟数筴,兆曰“大吉“, 而以攻赵者,燕也。剧辛之事燕,无功而社稷危;邹衍之事燕,无功而国道绝。 赵代先得意于燕,后得意于齐,国乱节高。自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺 也。赵又尝凿龟数筴而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰“大吉“。始攻大梁而秦出 上党矣,兵至厘而六城拔矣;至阳城,秦拔鄴矣;庞援揄兵..
《六韬》卷二 武韬 发启
215
2010-12-31
卷二 武韬 发启 文王在丰,召太公曰:“呜呼!商王虐极,罪杀不辜,公尚助予忧民,如何?” 太公曰:“王其修德,以下贤惠民,以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见天殃,又见人灾,乃可以谋。必见其阳,又见其阴,乃知其心。必见其外,又见其内,乃知其意。必见其疏,又见其亲,乃知其情。 行其道,道可..
《尉缭子》卷五 兵教上第二十一
尉缭
215
2010-12-31
卷五 兵教上第二十一 兵之教令,分营居陈,有非令而进退者,加犯教之罪。前行者,前行教之;后行者,后行教之;左行者,左行教之;右行者,右行教之。教举五人,其甲首有赏。弗教,如犯教之罪。罗地者,自揭其伍。伍内互揭之,免其罪。 凡伍临陈,若一人有不进死于敌,则教者如犯法者之罪。凡什保什,若亡一人,而九人不尽死于敌,则教..
《素问》八正神明论篇第二十六
黄帝
215
2011-01-09
八正神明论篇第二十六 黄帝曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则? 岐伯曰:法天则地,合以天光。 黄帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液,而卫气浮,故血易写,气易行;天寒日明,则人血凝泣,而卫气沉。月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,..
《素问》通评虚实论篇第二十八
黄帝
215
2011-01-09
通评虚实论篇第二十八 黄帝曰:何谓虚实? 岐伯曰:邪气盛则实,精气夺则虚。 黄帝曰:虚实何如? 岐伯曰:气虚者,肺虚也;气逆者,足寒也。非其时则生,当其时则死。余藏皆如此。 黄帝曰:何谓重实? 岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热,脉满,是谓重实。 黄帝曰:经络俱实何如?何以治之? 岐伯曰..
《素问》痹论篇第四十三
黄帝
215
2011-01-09
痹论篇第四十三 黄帝曰:痹之安生? 岐伯曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹;寒气胜者为痛痹;湿气胜者为著痹也。 黄帝曰:其有五者何也? 岐伯曰:以冬遇此者为骨痹;以春遇此者为筋痹;以夏遇此者为脉痹;以至阴遇此者为肌痹;以秋遇此者为皮痹。 黄帝曰:内舍五藏六府,何气使然? 岐伯曰:..
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