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我们为什么要读书?这是让..
我一直有每天看书的习惯,即..
没有努力过的人,不配谈运气
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《互联网域名管理办法》全文
《互联网域名管理办法》 第..
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第五编婚姻家庭 第四章离婚 ..
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《婚姻登记条例》第四章 婚姻登记档案和婚姻登记证 219 2010-12-21
  第四章 婚姻登记档案和婚姻登记证   第十五条 婚姻登记机关应当建立婚姻登记档案。婚姻登记档案应当长期保管。具体管理办法由国务院民政部门会同国家档案管理部门规定。   第十六条 婚姻登记机关收到人民法院宣告婚姻无效或者撤销婚姻的判决书副本后,应当将该判决书副本收入当事人的婚..
《中华人民共和国刑法》修正案(五) 全国人大 219 2010-12-27
  (2005年2月28日第十届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议通过)   中华人民共和国主席令第三十二号   《中华人民共和国刑法修正案(五)》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第十四次会议于2005年2月28日通过,现予公布,自公布之日起施行。 中华人民共和国主席 ..
《中华人民共和国未成年人保护法》第六章 法律责任 全国人大 219 2010-12-27
  第六章 法律责任   第六十条 违反本法规定,侵害未成年人的合法权益,其他法律、法规已规定行政处罚的,从其规定;造成人身财产损失或者其他损害的,依法承担民事责任;构成犯罪的,依法追究刑事责任。   第六十一条 国家机关及其工作人员不依法履行保护未成年人合法权益的责任,或者侵害未成..
《老子》第二十二章 曲则全 老子 219 2010-12-28
  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。   是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。   夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
《老子》第四十九章 圣人常无心 老子 219 2010-12-28
  圣人常无心,以百姓心为心。   善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。   信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。   圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
《尉缭子》卷三 原官第十 尉缭 219 2010-12-31
  卷三   原官第十   官者,事之所主,为治之本也。制者,职分四民,治之分也。贵爵富禄必称,尊卑之体也。好善罚恶,正比法,会计民之具也。均(井地)[地分],节赋敛,取与之度也。程工人,备器用,匠工之功也。分地塞要,殄怪禁淫之事也。   守法稽断,臣下之节也。明法稽验,主上之操也。明主守..
《尉缭子》卷四 踵军令第二十 尉缭 219 2010-12-31
  卷四   踵军令第二十   所谓踵军者,去大军百里,期于会地,为三日熟食,前军而行。为战,合之表,合表乃起。踵军飨士,使为之战势,是谓趋战者也。   兴军者,前踵军而行,合表乃起。去大军一倍其道,去踵军百里,期于会地,为六日熟食,使为战备。   分卒据要害,战利则追北,按兵而趋之。 ..
《孙膑兵法》下编 十问 孙膑 219 2011-01-11
  下编   十问   兵问曰:交和而舍,梁(粮)食钧(均)足,人兵敌衡,客主两惧。敌人员(圆)陈(阵)以胥,因以为固,击〔之奈何?曰:〕击此者,三军之众分而为四五,或傅而详(佯)北,而示之惧。皮(彼)见我惧,则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举,五遂(队)俱傅。五遂(队)俱至,三军同利。此击员(圆)之道..
《孙膑兵法》下编 将失 孙膑 219 2011-01-11
  下编   『(将失)』   将失:一曰:失所以往来,可败也。二曰:收乱民而还用之,止北卒而还斗之,无资而有资,可败也。三曰:是非争,谋事辩讼,可败也。四曰:令不行,众不壹,可败也。五曰:下不服,众不为用,可败也。六曰:民苦其师,可败也。七曰:师老,可败也。八曰:师怀,可败也。九曰:兵遁,可败也。..
读书和不读书,过的是不一样的人生 李思圆 219 2021-01-29
1 每天早起阅读的习惯,我已经坚持了整整五年。与其说我喜欢读书,不如说我离不开书。那些每天读进去的书,在日积月累中,不断转化成了我自己的东西。每当我在工作和生活中遇到麻烦,它们都能给我更多的底气。 在这个世上,大概没有什么东西可以像书一样,能给到我如此丰富又实在的帮助。它就像一..
好的感情:彼此体谅,互相珍惜 灰灰 219 2021-05-24
1 昨天,同事倩倩在微信上发了条生日动态,晒出男朋友为她精心准备的礼物,还有一张和男友的合照。两个人一脸甜蜜,让人隔着屏幕都能感受到满满的恩爱气息。 起初朋友们并不看好倩倩的恋情,一是男方年纪比她小,显得不够成熟;二是男方的工作收入也不太稳定。在大家眼里,倩倩完全可以找到更好的。 ..
《传习录》卷下 门人陈九川录 戒惧恐惧在心念 明·王阳明 219 2023-05-10
明·嘉靖三十四年(公元1555年),王陽明的门人钱德洪于安徽宁国水西精舍刊刻《传习 续录》(在此之前,钱的同年曾才汉已先于湖北荆州刊刻了《遗言》,钱在此基础上进行删定而定《传习 续录》刻本)。此刻本即今本之下卷。 次年,钱德洪统前三录付黄梅尹张君刻于湖北蕲春的崇正书院,分上、中、下三卷,《传习..
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