本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 手机视频监控 APP 关闭广告：萤.. 一、萤石云视频：我的，设置，隐私设置，.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 《传习录》卷上 门人陆澄录 格.. 陆澄·录 陆澄，字原静，又字清伯，湖..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《中华人民共和国著作权法》第二章 著作权 全国人大 240 2010-12-27 　　第二章 著作权 　　第一节 著作权人及其权利 　　第九条著作权人包括： 　　（一）作者； 　　（二）其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。 　　第十条 著作权包括下列人身权和财产权： 　　（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利； 　　（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利； 　　（三）修改权，即修改或者授.. 《荀子》仲尼篇第七 荀子 240 2010-12-28 　　仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汏，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。－－其事行也若是其险污淫汏也。彼固曷足称乎大君子之门哉！ 　　若是而不亡，乃霸，何也？曰：于乎！夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然见.. 《荀子》臣道篇第十三 荀子 240 2010-12-28 　　人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。－－内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如.. 《老子》第六章 谷神不死 老子 240 2010-12-28 　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 《尉缭子》卷一 兵谈第二 尉缭 240 2010-12-31 　　卷一 　　兵谈第二 　　量土地肥墝而立邑建城。［以城］称地，以（城）［地］称人，以人称粟。三相称，则内可以固守，外可以战胜。战胜于外，（备主）［福生］于内，胜（备）［福］相应，犹合符节，无异故也。 　　治兵者，若秘于地，若邃于天，生于无。故（关）［开］之，大不窕；［关之，］小不恢。明乎禁舍开塞，民流者亲之，地不任者任之。夫土广而任则国富，民众而.. 《尉缭子》卷一 制谈第三 尉缭 240 2010-12-31 　　卷一 　　制谈第三 　　凡兵，制必先定。制先定则士不乱，士不乱则形乃明。金鼓所指，则百人尽斗。陷行乱陈，则千人尽斗。覆军杀将，则万人齐刃。天下莫能当其战矣。 　　古者，士有什伍，车有偏列。鼓鸣旗麾，先登者未尝非多力国士也，先死者［亦］未尝非多力国士［也］。损敌一人而损我百人，此资敌而伤我甚焉，世将不能禁。征役分军而逃归，或.. 《尉缭子》卷三 治本第十一 尉缭 240 2010-12-31 　　卷三 　　治本第十一 　　凡治人者何？曰：非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。故充腹有粒，盖形有缕。 　　夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则有积蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。木器液，金器腥。圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。 　　今也，金木之性不寒而衣绣饰，马牛之性食草饮水而给菽粟。是治失其本，而宜设之制.. 《幼学琼林》卷三 身体 程登吉 240 2010-12-31 　　卷三 　　身体 　　百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。 　　尧眉分八彩，舜目有重瞳。 　　耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。 　　文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而龙准。 　　孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。 　　周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。 　　此皆古圣之英姿，不凡之贵品。 　　至若发肤不可.. 《洗冤集录》卷之五 四十三 酒食醉饱死 宋·宋慈 240 2011-01-02 　　卷之五 　　四十三、酒食醉饱死 　　【原文】 　　凡验酒食醉饱致死者，先集会首等，对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损，以手拍死人肚皮，膨胀而响者，如此即是因酒食醉饱过度，腹胀心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状，述死人生前常吃酒多少致醉，及取会首等状，今来吃酒多少数目，以验致死因依。 　　【白话文】 　　凡验酒食醉.. 《素问》疏五过论篇第七十七 黄帝 240 2011-01-09 　　疏五过论篇第七十七 　　黄帝曰：呜呼！远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云。视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？ 　　雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 　　黄帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪.. 《吴子》前言 吴起 241 2010-12-31 　　《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作，相传为战国时著名兵学家吴起所作。该书在长期流传过程中为后人所整理和删补，有些篇目和内容有所亡佚，现仅存《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》六篇，远非全璧。 　　现所录的《吴子》原文，以《续古逸丛书》影印《宋本五经七书》中的《吴子》为底本。对底本上明显.. 《洗冤集录》卷之四 二十六 火死 宋·宋慈 241 2011-01-02 　　卷之四 　　二十六、火死 　　【原文】 　　凡生前被火烧死者，其尸口、鼻内有烟灰，两手脚皆拳缩。缘其人未死前，被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手、足拳缩，口内即无烟灰。若不烧着两肘骨及膝骨，手、脚亦不拳缩。 　　若因老病失火烧死，其尸肉色焦黑或卷，两手拳曲、臂曲在胸前，两膝亦曲，口、眼.. 第一页上一页下一页最末页 656667686970717273 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：69/420，转到：