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没有努力过的人,不配谈运气
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《列子》说符第八
  说符第八   【原文】  ..
ASP 与 ASP.NET 的区别
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民俗占卜:占焚炉法(仅供参考) 36 2018-04-18
  占焚炉法(即佛坛、神坛前香底齐焚) 子时:23:00-01:00 祖师临坛,求卜大吉。 丑时:01:00-03:00 口舌是非,烦闷之事。 寅时:03:00-05:00 主得大财,阴人大吉。 卯时:05:00-07:00 有远客至,交会事吉。 辰时:07:00-09:00 有..
民俗占卜:占心惊法(仅供参考) 36 2018-04-18
  占心惊法(以突然心悸、心纹、惊来占卜) 子时:23:00-01:00 主有情子思喜事至。 丑时:01:00-03:00 主有恶事临门则凶。 寅时:03:00-05:00 主有客来,饮食大吉。 卯时:05:00-07:00 主有酒食事,外人来。 辰时:07:00-09:00 主..
《推背图》第四十六象至第五十象 唐·李淳风,袁天罡 37 2005-05-29
《近思录》卷四·存养 宋·朱熹,吕祖谦 37 2023-10-21
1、或问:圣可学乎?濂溪先生曰:可。 有要乎?曰:有。 请问焉,曰:一为要。一者,无欲也。无欲则静,虚动直静。虚则明,明则通。动直则公,公则溥。明通公溥庶几乎! 2、伊川先生曰:阳始生甚微,安静而后能长。故复之象曰:"先王以至日闭关。" 3、动息节宣,以养生也。饮食衣服,以养形也。威仪行义,以养德也。推己及物,以养人也。 4、慎言语以..
《张子正蒙》參兩萹第二 宋·张载 37 2023-10-21
地所以兩,分剛柔男女而效之,法也;天所以參,一太極兩儀而(五)象之,性也。一物兩體,氣也;一故神,兩在故不測。兩故化,推行於一。此天之所以參也。地純陰凝聚於中,天浮陽運\旋於外,此天地之常體也。恆星不動,純繫乎天,與浮陽運\旋而不窮者「11」也;日月五星逆天而行,并包乎地者也。地在氣中,雖順天左旋,其所繫辰象隨之,稍遲則反移徙而右爾,間有緩..
《张子正蒙》誠明篇第六 宋·张载 37 2023-10-21
誠\明所知乃天德良知,非聞見小知而已。 天人異用,不足以言誠\;天人異知,不足以盡明。所謂誠\明者,性與天道不見乎小大之別也。 義命合一存乎理,仁智合一存乎聖,動靜合一存乎神,陰陽合一存乎道,性與天道合一存乎誠\。 「21」天所以長久不已之道,乃所謂誠\。仁人孝子所以事天誠\身,不過不已於仁孝而已。故君子誠\之偽貴。 誠\有是物,..
《中华人民共和国道路交通安全法》第三章 道路通行条件 全国人大 37 2023-10-23
第三章道路通行条件 第二十五条全国实行统一的道路交通信号。 交通信号包括交通信号灯、交通标志、交通标线和交通警察的指挥。 交通信号灯、交通标志、交通标线的设置应当符合道路交通安全、畅通的要求和国家标准,并保持清晰、醒目、准确、完好。 根据通行需要,应当及时增设、调换、更新道路交通信号。增设、调换、更新限制性的道路交通..
《钱氏家训》个人篇 37 2026-01-24
【原文】心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。 【译文】内心的动机不可违背天地良心,言行举止都应经得起圣贤标准的检验。 【解读】这句话强调人应内外兼修:思想上要正直坦荡,不存阴私邪念;行动上要光明磊落,以圣贤的道德准则为标杆。它警示世人,真正的修养不仅在于约束外在行为,更需净化内在心性,做到表里如一、无愧于心,体现了对道..
《非经营性互联网信息服务备案管理办法》全文 37 2016-02-28
《非经营性互联网信息服务备案管理办法》 第一条为规范非经营性互联网信息服务备案及备案管理,促进互联网信息服务业的健康发展,根据《互联网信息服务管理办法》、《中华人民共和国电信条例》及其他相关法律、行政法规的规定,制定本办法。 第二条在中华人民共和国境内提供非经营性互联网信息服务,履行备案手续,实施备案管理,适用本办法。 ..
《推背图》第三十一象至第三十五象 唐·李淳风,袁天罡 38 2005-05-29
《菜根谭》简介 明·洪应明 38 2023-10-20
《菜根谭》成书于明代万历年间。400多年来,广为流传,历久不衰,人们对其评价颇高。《菜根谭》有多种版本传世。作者洪应明,字自诚,号还初道人,生平事迹不详。本书在参照各种权威版本的基础上,精心筛选出最具可靠性、最具时代性、最具契合度的360余条经典原文。为便于阅读,我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇,并编制了主题目录。..
《菜根谭》评议 明·洪应明 38 2023-10-20
物莫大于天地日月,而子美云:“日月笼中鸟,乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛,而康节云:“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一尘矣。 君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。此讥好名者,当..
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