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我们为什么要读书?这是让我印..
我一直有每天看书的习惯,即便工作..
没有努力过的人,不配谈运气
之前,我开过一间自己的摄影工作..
真正的出路,是走出自己内心的..
前段时间,朋友小琳打来电话向我..
不害怕改变,才是给自己最好的..
1 前几天,有个新婚不久的读者..
用多长时间,可以成为一个很牛..
1 一年时间能不能改变一个人?..
你对人生将就,人生也会对你将就
  1   前几天和朋友去附近一..
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《传习录》卷中 答顾东桥书 知..
答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15..
新浪云终止服务
《传习录》卷中 答聂文蔚 人即..
聂文蔚(公元1487——1563年),即聂豹,..
《传习录》卷上 门人薛侃录 “..
薛侃·录 薛侃(?——1545年),字尚谦..
《传习录》卷上 门人陆澄录 格..
陆澄·录 陆澄,字原静,又字清伯,湖..
一睹世界上各种奇特的桥(图)
南针峰桥   南针峰桥位于法国..
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CMD:Windows 系统 CMD 命令添加用户账号 249 2019-07-01
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《中华人民共和国刑法》修正案(六) 全国人大 250 2010-12-27
  中华人民共和国主席令第五十一号   《中华人民共和国刑法修正案(六)》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议于2006年6月29日通过,现予公布,自公布之日起施行。 中华人民共和国主席 胡锦涛 2006年6月29日 (2006年6月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过)   一、将刑法第一..
《荀子》正名篇第二十二 荀子 250 2010-12-28
  后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通。   散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪;虑积焉,能习焉,而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行..
《荀子》性恶篇第二十三 荀子 250 2010-12-28
  人之性恶,其善者伪也。--今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。   故枸木..
《荀子》成相篇第二十五 荀子 250 2010-12-28
  请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。曷谓“罢”?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主埶移。曷谓“贤”?明君臣,上能尊主下爱民。主诚听之,天下为一海内宾。主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹙。..
《鬼谷子》谋篇第十 鬼谷子 250 2010-12-28
  凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪。三仪者,曰上、曰中、曰下,参以立焉,以生奇;奇不知其所壅;始于古之所从。   故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。夫度材、量能、揣情者,亦事之司南也。   故同情而相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏害者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲,相..
《老子》第七十六章 人之生也柔弱 老子 250 2010-12-28
  人之生也柔弱,其死也坚强。   草木之生也柔脆,其死也枯槁。   故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。   是以兵强则灭,木强则折。   强大处下,柔弱处上。
《韩非子》用人第二十七 韩非 250 2010-12-28
  闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱,外无马服之患。明君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,..
《幼学琼林》卷二 朋友宾主 程登吉 250 2010-12-31
  卷二   朋友宾主   取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。   尔我同心,曰金兰;朋友相资,日丽泽。   东家曰东主,师傅曰西宾。   父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。   心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。   刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。   胶漆相投,陈重之与雷义;鸡黍之约,元伯之与..
《棋经》度情篇第八 张拟 250 2011-01-04
  度情篇第八   人生而静,其情难见;感物而动,然后可辨。推之于棋,胜败可得而先验。持重而廉者多得,轻易而贪者多丧。不争而自保者多胜,务杀而不顾者多败。因败而思者,其势进;战胜而骄者,其势退。求己弊不求人之弊者,益;攻其敌而不知敌之攻己者,损。目凝一局者,其思周;心役他事者,其虑散。行远而正者吉,机浅而诈者凶。能畏敌者强,谓人莫..
《将苑》和人 诸葛亮 250 2011-01-06
  和人   【原文】   夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下谤议,谗恳互生,虽有汤、武之智,而不能取胜子匹夫,况众人乎。   【译文】   将帅领兵作战的关键,在于军队内部的团结和谐,如能做到此点,那就不用动员,全军将士也会自觉地投入战斗。如果上下猜忌,互不信任,有谋略的人得不..
《素问》宝命全形论篇第二十五 黄帝 250 2011-01-09
  宝命全形论篇第二十五   黄帝曰:天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著于骨髓,心私虚之。余欲针除其疾病,为之奈何?   岐伯曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕。人有此三者,是为坏府,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,..
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