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《曾胡治兵语录》第六章 严明
蔡锷
449
2011-01-11
第六章 严明 【原文】 1、古人用兵,先明功罪赏罚。 2、救浮华者莫如质。积玩之后,振之以猛。 3、医者之治瘠痈,甚者必剜其腐肉,而生其新肉。今日之劣弁羸兵,盖亦当为简汰,以剜其腐肉者;痛加训练,以生其新者。不循此二道,则武备之弛,殆不知所底止。 4、太史公所谓循吏者,法立令行,能识大体而已。后世专..
不害怕改变,才是给自己最好的安全感
念念
448
2019-01-05
1 前几天,有个新婚不久的读者加我微信,聊到现状。多年的异地恋终于在今年修成了正果,为了在一起生活,她只能放弃原先熟悉的环境和工作,去到先生所在的城市重新开始。 她曾以为这样就能带给自己安全感,可现实却很快打碎了她的期待。陌生的城市,截然不同的生活习惯,没有工作,也不认识一个朋友。先生工作忙碌,她便经常闷在家里发呆,想..
《房内记》还精第十八
448
2011-01-10
还精第十八 《玉房秘诀》云:“采女问曰:‘交接以泻精为乐,今闭而不泻,将何以为乐乎?’彭祖答曰:‘夫精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节解堕,虽复暂快,终于不乐也。若乃动而不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,意爱更重,恒若不足,何以不乐耶?’” 又云:“黄帝曰:‘愿闻动而不施,其效何如。’玄女曰:‘一..
《房内记》四至第十
448
2011-01-10
四至第十 《玄女经》云:“黄帝曰:‘意贪交接而茎不起,可以强用不?’玄女曰:‘不可矣。夫欲交接之道,注四至,乃可致女九气。’黄帝曰:‘何谓四至?’玄女曰:‘玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四气至而节之以道,开机不妄开,精不泄矣。’”
《中华人民共和国劳动合同法》第四章 劳动合同的解除和终止
全国人大
448
2010-12-21
第四章 劳动合同的解除和终止 第三十六条 用人单位与劳动者协商一致,可以解除劳动合同。 第三十七条 劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位,可以解除劳动合同。劳动者在试用期内提前三日通知用人单位,可以解除劳动合同。 第三十八条 用人单位有下列情形之一的,劳动者可以解除劳动合同: (一)未按照劳动合同约..
《素女妙论》八 四至九到篇
素女
447
2011-01-09
八、四至九到篇 帝问曰:“男女好述,未发言语而知其情。机微慎密,以何术恻之趣之?” 素女答曰:“凡男子欲探女子私情,先以言语戏谐挑其意,以乎足扭捏趣其情。男子有四至,女子有九到,若四不至九不到而交俣者,必有后患。” 帝问曰:“男子四至者,若何?” 素女答曰:“玉茎不强者,阳气未至也;刚强而不动者,肌气未至也..
《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命
孔子
447
2011-01-02
礼乐不可斯须去身① ——君子以礼乐安身立命 【原文】 君子曰:礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3),则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐,乐由安,安则久,久则天,天则神。天则不失而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯须不和不乐,而鄙许之心入之矣;外貌斯须不庄..
《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随
颜之推
446
2011-01-04
兄弟篇 一四、同甘共苦以死相随 【原文】 江陵王玄绍,弟孝英、子敏兄弟三人,特相友爱,所得甘旨新异,非共聚食,必不先尝,孜孜[1]色貌,相见如不足者。及西台陷没,玄绍以形体魁梧,为兵所围,二弟争共抱持,各求代死,终不得解。遂并命[2]尔。 【注释】 [1].孜孜:勤勉的样子。 [2].并命:相从而死。 ..
《孝经》天子章第二
孔子
445
2010-12-30
天子章第二 子曰:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’” 【大意】本章言天子之孝。天子之孝在于以身作则,对亲人爱敬,并推而广之,行博爱广敬之道。以此教化人民,规范天下。章中首二句的意思是爱亲者也同样是爱他人的,敬亲人者也不会怠..
《房内记》好女第廿二
444
2011-01-10
好女第廿二 《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘婉妍淑慎,妇人之性美矣。夫能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。’”又云:“欲御女,须取少年,未生乳,多肌肉,丝发小眼,眼精白黑分明者;面体濡滑,言语音声和调其四支百节之骨皆欲令没,肉多而骨不大者。其阴及腋下不欲令有毛,有毛当令细滑也。” 《大清经》云:“黄帝曰:..
《素女妙论》七 养生篇
素女
444
2011-01-09
七、养生篇 帝问曰:“养生之道,以何为本?” 素女答曰:“养生之道,以气为本。气能运血,血能化精,精能养神,神在则生,神散则死也。气者,神之本也。能炼气者,入火不焦,入水不溺。固守其精而不散,故终夜御女而不泄。若不能保守精神,而狂妄任意者,必失神丧气,名之为夺命之斧。” 帝问曰:“若人专守养生之道而不行夫妇房帏..
《颜氏家训》勉学篇 七四 清谈雅论无益济世
颜之推
444
2011-01-05
勉学篇 七四、清谈雅论无益济世 【原文】 夫老、庄之书,盖全真养性[1],不肯以物累己也[2]。故藏名柱史[3],终蹈流沙:匿迹漆园,卒辞楚相,此任纵之徒耳。何晏、王弼,祖述玄宗[4],递相夸尚,景附草靡[5],皆以农、黄[6]之化,在乎已身,周、孔之业,弃之度外。而平叔以党曹爽见诛,触死权之网也:辅嗣以多笑人被疾,陷好胜之阱也..
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