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《将苑》将诫 诸葛亮 356 2011-01-02
  将诫   【原文】   书曰:“狎侮君子,罔以尽人心,狎侮小人,罔以尽人力”。故行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,散其所连,折其所强,耀以旅旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,..
《中华人民共和国教师法》第四章 培养和培训 全国人大 356 2010-12-27
  第四章 培养和培训   第十八条 各级人民政府和有关部门应当办好师范教育,并采取措施,鼓励优秀青年进入各级师范学校学习。各级教师进修学校承担培训中小学教师的任务。非师范学校应当承担培养和培训中小学教师的任务。各级师范学校学生享受专业奖学金。   第十九条 各级人民政府教育行..
《素问》本病论篇第七十三(遗篇) 黄帝 355 2011-01-09
  本病论篇第七十三(遗篇)   黄帝曰:天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?   岐伯曰:谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。是故气交失易位,气交乃变,变易非常,即四失序,万化不安,变民病也。   黄帝曰:升降不前,愿闻其故,气交有变,何以明知?   岐伯曰:昭..
《颜氏家训》音辞篇 一七四 夜历五时故曰五更 颜之推 355 2011-01-05
  音辞篇   一七四、夜历五时故曰五更   【原文】   或问:”一夜何故五更?更何所训?”答曰:“汉、魏以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。《西都赋》亦云:”卫以严更之署[1]。’所以尔者,假令..
《颜氏家训》归心篇 一三○ 善恶之行祸福所归 颜之推 355 2011-01-05
  归心篇   一三○、善恶之行祸福所归   【原文】   释二曰:夫信谤之征,有如影响;耳闻目见,其事已多,或乃精诚不深,业缘未感,时傥差阑,终当获报耳。善恶之行,祸福所归。九流百氏,皆同此论,岂独释典为虚妄乎?项橐,颜回之短折,伯夷、原宪之冻馁,盗跖、桓之福寿,齐景、桓的之富强,若引..
《千字文》点评 355 2007-03-31
  《千字文》点评:   《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。   我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、..
分享几个免费申请 SSL 证书的网站 354 2022-07-19
DigiCert 原 Symantec(赛门铁克),因其安全认证业务被全球第二大 CA 认证机构 DigiCert 收购后,成为全球首屈一指的互联网安全品牌,也是兼容性最好的品牌。 证书类型:域名型(DV) 域名类型:单域名 有效期:1年 申请数量:同一个阿里云账户最多只能申请20张 申请网站:阿里云 TrustAsia TrustAsia ..
《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则 孔子 354 2011-01-02
  夫乐者乐也①  ——中正和谐是乐的准则   【原文】   夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静②,人之道也(3)。声音动静,性术之变④,尽于此类。故人不耐无乐⑤,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。先王耻其乱,故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流,使其文足论而不息⑥..
《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化 孔子 354 2011-01-02
  夫民有血气心知之性①  ——音乐随情感的变化而变化   【原文】   夫民有血气心知之性②,而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。   是故志微、瞧杀之音作④,而民思忧;啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤,而民康乐;粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥,而民刚毅;廉直、劲正、..
《孝经》广要道章第十二 孔子 354 2010-12-30
  广要道章第十二   子曰:“教民亲爱莫善于孝,教民礼顺莫善于悌,移风易俗莫善于乐,安上治民莫善于礼。礼者,敬而己矣。故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众,此之谓要道也。”   【大意】本章对孝与治国的关系做进一步的阐述。要道,即《开宗明义..
《颜氏家训》涉务篇 一○八 恪尽职守造福于民 颜之推 353 2011-01-05
  涉务篇   一○八、恪尽职守造福于民   【原文】   士君子之处世,贵能有益于物[1]耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体[2],经纶博雅[3];二则文史之臣[4],取其著述宪章[5],不忘前古;三则军旅之臣[6],取其断绝有谋,强干习事;..
《颜氏家训》文章篇 八七 学写文章先谋亲友 颜之推 353 2011-01-05
  文章篇   八七、学写文章先谋亲友   【原文】   学为文章,先谋亲友,得其评裁,知可施行,然后出手;慎勿师[1]心自任,取笑旁人也。自古执笔为文者,何可胜言。然至于宏丽精华,不过数十篇耳。但使不失体裁[2]。辞意可观,便称才士;要须动俗盖世,亦俟河之清乎!   【注释】   [1]..
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