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javascript:void(0) 的用法讲解
289
2017-07-08
javascript:void(0) 的意思就是什么也不做!他不是页面URL,而是一个 javascript 语句 void(0),void 是一个操作符,该操作符指定要计算一个表达式但是不返回值,这个要计算的表达式是“0”,所以,这个基本是坑爹的写法,完全是糊弄浏览器的。 如果你鼠标悬停于一个链接上,在浏览器底部状态栏上显示该链接的目标地址是这个的话,说明这个网..
《曾胡治兵语录》第九章 勤劳
蔡锷
289
2011-01-11
第九章 勤劳 【原文】 1、练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡伏卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。 2、天下事,未由不由艰苦中得来,而可大可久者也。 3、百种弊端,皆由懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趋功不敏。一处弛,则百处懒矣。 4、治军之道,以勤字为先。身勤则强,逸则病。家勤则兴,懒则衰。..
《褚氏遗书》津润
褚澄
289
2011-01-10
津润 天地定位,而水位乎中,天地通气,而水气蒸达,土润膏滋,云兴雨降,而百物生化。人肖天地,亦有水焉,在上为痰,伏皮为血,在下为精,从毛窍出为汗,从腹肠出为泻,从疮口出为水,痰尽死,精竟死,汗枯死,泻极死。水从疮口出不止,干即死,至于血充目则视明,充耳则听聪,充四肢则举动强,充肌肤则身色白,渍则黑,去则黄,外热则赤,内热则上蒸喉,或..
《将苑》后应
诸葛亮
289
2011-01-06
后应 【原文】 若乃图难于易,为大于细,先动后用,刑于无刑。此用兵之智也。师徒已列,戎马交驰,强努才临,短兵又接,乘威布信,敌人告急,此用兵之能也。身冲矢石,争胜一时,成败未分,我伤彼死,此用兵之下也。 【译文】 如果能防患于未然,谋定而后动,在事情还没有变成复杂之前就预先做了准备,在事情还没有变得不可收..
《伤寒杂病论》杂病例第五
张仲景
289
2011-01-02
杂病例第五 问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能伤肾,肾气微弱,则水不行;水不行,则心火气盛,心火气盛则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛,肝..
《礼记》吴侵陈——师出必须有名目
孔子
289
2011-01-02
吴侵陈① ——师出必须有名目 【原文】 吴侵陈②。斩祀杀厉(3)。师还,出竟④,陈太宰嚭使于师⑤。夫差谓行人仪曰⑥:“是夫也多言,盍尝问焉⑦:师必有名,人之称斯师也者,则谓之何?”太宰嚭曰:“古之侵伐者不斩祀,不杀厉,不获二毛⑧。今斯师也,杀厉与?其不谓之杀厉之师与?”与曰:“反尔地⑨,归尔之,则谓之何?”曰:“君王讨敝..
《中华人民共和国居民身份证法》第五章 附则
全国人大
289
2010-12-27
第五章 附则 第二十条 公民申请领取、换领、补领居民身份证,应当缴纳证件工本费。居民身份证工本费标准,由国务院价格主管部门会同国务院财政部门核定。 对城市中领取最低生活保障金的居民、农村中有特殊生活困难的居民,在其初次申请领取和换领居民身份证时,免收工本费。对其他生活确有困难的居民,在其初次申请领取和换领居民..
《天工开物》上篇 乃服
明·宋应星
288
2021-05-29
宋子曰:人为万物之灵,五官百体,赅而存焉。贵者垂衣裳,煌煌山龙,以治天下。贱者衤豆褐、裳,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为、麻、苘、葛,属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵。各载其半,而裳服充焉矣。 天孙机杼,传巧人间。从本质而见花,因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下,而得见花机之巧者,能几人哉?“治乱”、“..
《孙膑兵法》下编 雄牝城
孙膑
288
2011-01-11
下编 『(雄牝城)』 城在[水卑](卑)泽之中,无亢山名谷,而有付丘於其四方者,雄城也,不可攻也。军食溜(流)水(者,生水也,不可攻也)。城前名谷,倍(背)亢山,雄城也,不可攻也。城中高外下者,雄城也,不可攻也。城中有付丘者,雄城也,不可攻也。营军趣舍,毋回名水,伤气弱志,可击也。城倍(背)名谷,无亢山其左右,虚城也,可击也。(剃)尽..
《素问》经脉别论篇第二十一
黄帝
288
2011-01-09
经脉别论篇第二十一 黄帝曰:人之居处、动静、勇怯,脉亦为之变乎? 岐伯曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺;有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾;有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心;度水跌仆,喘出于肾与骨。当是之时,勇者气行则已;怯者则着而为病也。故曰:诊病之道,观人勇怯、骨肉、皮肤,能知其情,以为诊法也。故..
《洗冤集录》卷之五 五十 验邻县尸
宋·宋慈
288
2011-01-02
卷之五 五十、验邻县尸 【原文】 凡邻县有尸在山林荒僻处,经久损坏,无皮肉,本县已作病死检了,却牒邻县复,盖为他前检不明,于心未安,相攀复检。有如此类,莫若据直申:其尸见有白骨一副,手、足、头全,并无皮肉、肠胃,验是死经多日,即不见得因何致死,所有尸骨未敢给付埋殡,申所属施行。不可被公人给作“无凭检验”。 ..
《老子》第三章 不尚贤
老子
288
2010-12-28
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
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