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《颜氏家训》杂艺篇
杂艺篇 【原文】 ..
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把把脉就知道什么病,中医把脉是怎么回事?
大王
269
2019-01-22
对于中医的治疗方法,很多人都赞不绝口,其实这些治疗方法都是需要依赖于又快又准的诊断方法,那么中医是如何诊断疾病的呢?答案就是把脉。 把脉,也称作切脉,就是通过用手轻轻的按压患者的动脉,根据脉象即可知道患者的病情。 让我们一起去看看中医把脉是怎么一回事儿。 把脉的原理 早在公元前五世纪的时候,我国就已经出现了脉诊的例子..
《中华人民共和国电子商务法》第六章 法律责任
全国人大
269
2019-01-01
第六章法律责任 第七十四条电子商务经营者销售商品或者提供服务,不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定,或者造成他人损害的,依法承担民事责任。 第七十五条电子商务经营者违反本法第十二条、第十三条规定,未取得相关行政许可从事经营活动,或者销售、提供法律、行政法规禁止交易的商品、服务,或者不履行本法第二十五条规定的信..
女人六个脑残举动 会吓跑优质男
269
2013-05-15
一、大手大脚,不懂得管理家庭经济收入与支出 无论是男人还是女人,一个家庭有一个人大手大脚都可能会有被生活所迫的那么一天。一个男人如果大手大脚,一个家庭就有可能会出现危机感。一个女人如果大手大脚,男人有再多的钱,有再大的能力都不够她花,找到钻石王老五,那也不一定够她败。 有质感的女人能清楚的知道花钱花出来的价值,除..
《素问》调经论篇第六十二
黄帝
269
2011-01-09
调经论篇第六十二 黄帝曰:余闻刺法言,有余写之,不足补之。何谓有余,何谓不足? 岐伯曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问? 黄帝曰:愿尽闻之。 岐伯曰:神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有不足。凡此十者,其气不等也。 黄帝曰:人有精、气、津、液、四支、九窍、五藏、十六部、三..
《洗冤集录》卷之二 十二 验未埋瘗尸
宋·宋慈
269
2011-01-02
卷之二 十二、验未埋瘗尸 【原文】 未埋尸首,或在屋内地上或床上,或屋前后露天地上,或在山岭、溪涧、草木上,并先打量顿尸所在,四至高低,所离某处若干。在溪涧之内,上去山脚或岸几许?系何人地上?地名甚处?若屋内,系在何处及上下有无物色盖簟?讫,方可尸出验。 先剥脱在身衣服或妇人首饰,自头上至鞋袜,逐一抄劄..
《孙膑兵法》上编 见威王
孙膑
269
2010-12-31
上编 见威王 孙子见威王,曰:“夫兵者,非士恒势也。此先王之傅道也。战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地面而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动。故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义,天下无能以固且强者。尧有天下之时,..
《孙膑兵法》目录
孙膑
269
2010-12-31
目录 【上编】 擒庞涓 见威王 威王问 陈忌问垒 篡卒 月战 八阵 地葆 势备 兵情 行篡 杀士 延气 官一 强兵 【下编】 十阵 十问 略甲 客主人分 善者 五名五恭 ..
《老子》第八章 上善若水
老子
269
2010-12-28
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
《老子》第五章 天地不仁
老子
269
2010-12-28
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。
《鬼谷子》权篇第九
鬼谷子
269
2010-12-28
说者,说之也;说之者,资之也。饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者*橐病#ㄑ曰蚍锤玻嗳匆病#┠蜒哉撸绰垡玻蝗绰壅撸黾敢病* 佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者,权而干信;静言者,反而干胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋..
《训蒙骈句》卷下 六麻
268
2011-01-11
卷下 六麻 梁上燕,井中蛙。守株待兔,打草惊蛇。断猿号绝壑,归雁落平沙。檐前蛛网开三面,户外蜂房列两衙。夹道古槐乘放午阴遮客路,穿篱新笋乱分春意撩人家。 茶绽蕊,草萌芽,傍花随柳,沉李浮瓜。山人牧芋栗,野老种桑麻。舴艋渔朗歌款乃,秋千绣女笑喧哗。春去如何已见飞残堤柳絮,夜来多少不知开遍海棠花。 黏角黍..
《将苑》自勉
诸葛亮
268
2011-01-06
自勉 【原文】 圣人则天,贤者法地,智者则古。骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。 【译文】 大凡圣人都崇尚天道,贤明之士则推崇自然法则,而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败,狂妄荒谬的人则极易招惹祸患,夸夸其谈的人很..
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