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《颜氏家训》杂艺篇
杂艺篇 【原文】 ..
文 章 列 表
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《褚氏遗书》审微
褚澄
267
2011-01-10
审微 疾有误凉而得冷,证有似是而实非,差之毫厘,损其寿命。《浮栗经·二气篇》曰:“诸泻皆为热,诸冷皆为节,热则先凉藏,冷则先温血。”《腹疾篇》曰:“干痛有时当为虫,产余刺痛皆变肿。”《伤寒篇》曰:“伤风时疫湿暑宿痰,作疟作疹,俱类伤寒,时人多疟,宜防为疟。时人多疹,宜防作疹。春瘟夏疫,内证先出中湿、中暑,诚以苓木投之。发散剂..
《素问》宣明五气篇第二十三
黄帝
267
2011-01-09
宣明五气篇第二十三 五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。 五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。 五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚..
《颜氏家训》风操篇 五一 避讳父名适可而止
颜之推
267
2011-01-04
风操篇 五一、避讳父名适可而止 【原文】 刘縚、缓,兄弟并为名器,其父名昭,一生不为照字,惟依《尔雅》火旁作召耳。然凡文与正讳[1]相犯,当自可避;其有同音异字,不可悉然。刘字之下,即有昭音。吕尚[2]之儿,如不为上;赵壹之子,傥不作一:便是下笔即妨,是书皆触也。 【注释】 [1].正讳:指人的正名。 [..
《韩非子》外储说左上第三十二
韩非
267
2010-12-28
△经一 明主之道,如有若之应密子也。明主之听言也,美其辩;其观行也,贤其远。故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢,讴癸筑武宫。夫药酒忠言,明君圣主之以独知也。 △经二 人主之听言也,不以功用为的,则说者多“棘刺“、“白马“之说;不以仪的为关,则射者皆如羿也。人主于说也,皆如..
《老子》第二十章 唯之与阿,相去几何
老子
267
2010-12-28
唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮,其未兆; 沌沌兮,如婴儿之未孩; 累累兮,若无所归。 众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉! 俗人昭昭,我独昏昏。 俗人察察,我独闷闷。 众人皆有以,而我..
《中华人民共和国反垄断法》第二章 垄断协议
全国人大
267
2010-12-27
第二章 垄断协议 第十三条 禁止具有竞争关系的经营者达成下列垄断协议: (一)固定或者变更商品价格; (二)限制商品的生产数量或者销售数量; (三)分割销售市场或者原材料采购市场; (四)限制购买新技术、新设备或者限制开发新技术、新产品; (五)联合抵制交易; (六)国务院反垄断执法机构认定的其他垄断协..
愿你再晚也要嫁给爱情
摆渡人
266
2019-03-15
1 我的爷爷和奶奶是很热闹的一对夫妻,他们总是为一些小事吵嘴,我从未看出其中有什么温存,更不要说爱情了。 但有一次,他们又吵起来了。当时奶奶正在房顶上择豆角,爷爷作势要把她推下去。奶奶下来后怒气冲冲地向我抱怨:“他要把我从房顶上推下去!”我早在院子里看得清清楚楚,就告诉她:“爷爷是吓唬你的,他可舍不得真把你推下来。” ..
读书有什么用,这是我见过的最好的回答
266
2018-11-19
01 这些日子在和学生们一起读名著,我知道,很多家长也在同步阅读。 但说实话,虽然很多书我是第二次甚至第三次读,但读完仍然印象不深,大部分都忘记了。 相信学生和家长们也是如此,名著读完了,记住的内容并不多。 那么,下面的问题也就随之而来: 既然读的书大部分都会忘记,那阅读的意义是什么? 对此,恐怕没有哪个答案比知乎上那个..
《乾坤大略》卷二 兵进必有奇道
王余佑
266
2013-06-26
卷二、兵进必有奇道 兵只一道耶?曰:不然。所向既明,则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之,则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿,而后高祖得以乘虚入关;钟会持姜维于剑阁,而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道,一国有一国之奇道,天下有天下之奇道。即有时正可为奇,奇亦可为正,而决然断之曰:必有。 夫兵进而不识奇道者,愚主也..
苹果收购 iPhone4.com 域名
266
2011-07-28
北京时间7月13日消息,据美国科技博客网站TechCrunch报道,通过对苹果所拥有域名权的追踪调查结果显示,该公司显然最近已经收购了“iPhone4.com”和“WhiteiPhone.com”两个域名。 TechCrunch发现,目前上述两个域名皆指向苹果iPhone4手机产品网页。有趣的是,美国消费电子购物网站Retrevo近日公布的一项调查结果显示,在接受该网站调查的..
《孙膑兵法》下编 奇正
孙膑
266
2011-01-11
下编 『(奇正)』 天地之理:至则反,盈则败,(日月)是也。代兴,代废,四时是也。有胜,有不胜,五行是也。有生,有死,万物是也。有能,有不能,万生是也。有所有余,有所不足,刑(形)势是也。故有刑(形)之徒,莫不可名。有名之徒,莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。 战者,以刑(形)相胜者也。刑(形)莫不可以胜,而莫智..
《六韬》卷一 文韬 上贤
266
2010-12-31
卷一 文韬 上贤 文王问太公曰:“王人者,何上何下?何取何去?何禁何止?” 太公曰:“王人者,上贤,下不肖。取诚信,去诈伪。禁暴乱,止奢侈。故王人者有六贼、七害。” 文王曰:“愿闻其道。” 太公曰:“夫六贼者,一曰臣有大作宫室池榭,游观倡乐者,伤王之德。二曰民有不事农桑,任气游侠,犯历法禁,不从..
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