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《六韬》卷一 文韬 文师
248
2010-12-31
卷一 文韬 文师 文王将田①,史编布卜曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙非螭,非虎非罴,兆得公侯,天遗汝师,以之佐昌,施及三王。”文王曰:“兆致是乎?”史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶,兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公坐茅以渔。 文王劳而问之曰:“子乐渔耶?”太公曰:“君..
《荀子》宥坐篇第二十八
荀子
248
2010-12-28
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚..
《商君书》禁使第二十四
商鞅
248
2010-12-21
禁使第二十四 人主之所以禁使者,赏罚也。赏随功,罚随罪。故论功察罪,不可不审也。夫赏高罚下,而上无必知其道也,与无道同也。 凡知道者,势、数也。故先王不恃其强,而恃其势;不恃其信,而恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也。故托其势者,虽远必至;守其数者,虽深必得。今夫幽夜,山陵之大,而..
《竹书纪年》引用书目
247
2022-05-27
引用书目 校补竹书纪年(赵绍祖)古墨斋刻本 校正竹书纪年(洪颐烜)平津馆刻本 竹书纪年校正(郝懿行)东路厅署刻本 竹书纪年集证(陈逢衡)裛露轩刻本 竹书纪年补证(林春溥)竹柏山房刻本 考订竹书纪年(雷学淇)亦嚣嚣斋刻本 竹书纪年义证(雷学淇)修绠堂铅印本 汲冢纪年存真(朱右曾)归砚斋刻本 古本竹书纪年辑校(王国维)《..
每个生命都有自己的光芒
贾平凹
247
2013-07-02
一个家庭组合十年,爱情就老了,剩下的只是日子,日子里只是孩子,把鸡毛当令箭,不该激动的事激动,别人不夸自家夸。全不顾你的厌烦和疲劳,没句号地要说下去。 我曾经问过许多人,你知道你娘的名字吗?回答是必然的。知道你奶奶的名字吗?一半人点头。知道你老奶奶的名字吗?几乎无人肯定。我就想,真可怜,人过四代,就不清楚根在何处,世上..
《褚氏遗书》问子
褚澄
247
2011-01-10
问子 建平王妃姬等皆丽而无子,择良家未笄女入御又无子。问曰:“求男有道乎?”澄对之曰:“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁,皆欲阴阳气完实而后交合,则交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不寿,此王之..
《素问》解精微论篇第八十一
黄帝
247
2011-01-09
解精微论篇第八十一 黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业,传之行教以经论,从容形法,阴阳刺灸,汤药所滋,行治有贤不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,阴阳妇女,请问其所以然者,卑贱富贵,人之形体,所从群下,通使临事以适道术,谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问,不在经者,欲闻其状。 黄帝曰:大矣。 公请问:哭泣而泪不出者,若..
《颜氏家训》音辞篇 一四九 擅改文字南辕北辙
颜之推
247
2011-01-05
音辞篇 一四九、擅改文字南辕北辙 【原文】 《礼·王制》云:“裸股肱[1]。”郑注[2]云:“谓捋衣出其臂胫[3]。”今书皆作擐甲之擐[4]。国子博士萧该云:“擐当作捋,音宣,擐是穿著之名,非出臂之义。”案《字林》,萧读是,徐爰音患,非也。 【注释】 [1].股肱:大腿和小臂。 [2].郑注:郑玄用的注。 [..
《洗冤集录》卷之五 四十二 蛇虫伤死
宋·宋慈
247
2011-01-02
卷之五 四十二、蛇虫伤死 【原文】 凡被蛇虫伤致死者,其被伤处微有啮损黑痕,四畔青肿,有青黄水流,毒气灌注四肢,身体光肿、面黑。如检此状,即须定作毒气灌着甚处致死。 【白话文】 凡是被蛇虫咬伤致死的,其被伤处微有咬伤的黑痕,四周青肿,有青黄水流出来,毒气灌注四肢,身体光肿,面黑。如果检到这种情况..
《礼记》昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间
孔子
247
2011-01-02
昔者仲尼与于蜡宾① ——在理想与现实之间 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也⑤,与三代之英⑥,丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,..
《幼学琼林》卷三 衣服
程登吉
247
2010-12-31
卷三 衣服 冠称元服,衣曰身章。 曰弁曰冕(——吁代免)曰冕,皆冠之号;日履日舄曰屣,悉鞋之名。 上公命服有九锡,士人初冠有三加。 簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。 布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。 葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。 上服曰衣,下服曰袋;衣前..
《六韬》卷一 文韬 守国
247
2010-12-31
卷一 文韬 守国 文王问太公曰:“守国奈何?” 太公曰:“斋,将语君天地之经,四时所生,仁圣之道,民机①之情。” 王即斋七日,北面再拜而问之。 太公曰:“天生四时,地生万物。天下有民,仁圣牧之。故春道生,万物荣;夏道长,万物成;秋道敛,万物盈;冬道藏,万物静。盈则藏,藏则复起,莫知所终,莫知所始。..
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