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《尉缭子》卷一 兵谈第二
尉缭
240
2010-12-31
卷一 兵谈第二 量土地肥墝而立邑建城。[以城]称地,以(城)[地]称人,以人称粟。三相称,则内可以固守,外可以战胜。战胜于外,(备主)[福生]于内,胜(备)[福]相应,犹合符节,无异故也。 治兵者,若秘于地,若邃于天,生于无。故(关)[开]之,大不窕;[关之,]小不恢。明乎禁舍开塞,民流者亲之,地不任者任之。夫土广而任则国富,民众而..
《老子》第六章 谷神不死
老子
240
2010-12-28
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
《荀子》臣道篇第十三
荀子
240
2010-12-28
人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。--内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。内足使以一民,外足使以距难,民亲之,士信之,上忠乎君,下爱百姓而不倦,是功臣者也。上则能尊君,下则能爱民,政令教化,刑下如..
《荀子》仲尼篇第七
荀子
240
2010-12-28
仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯。是何也?曰:然!彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也,前事则杀兄而争国;内行则姑姊妹之不嫁者七人,闺门之内,般乐奢汏,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾袭莒,并国三十五。--其事行也若是其险污淫汏也。彼固曷足称乎大君子之门哉! 若是而不亡,乃霸,何也?曰:于乎!夫齐桓公有天下之大节焉,夫孰能亡之?倓然见..
《中华人民共和国著作权法》第二章 著作权
全国人大
240
2010-12-27
第二章 著作权 第一节 著作权人及其权利 第九条著作权人包括: (一)作者; (二)其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。 第十条 著作权包括下列人身权和财产权: (一)发表权,即决定作品是否公之于众的权利; (二)署名权,即表明作者身份,在作品上署名的权利; (三)修改权,即修改或者授..
《中华人民共和国国徽法》全文
全国人大
240
2010-12-27
(1991年3月2日第七届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过) 附件一:中华人民共和国国徽图案制作说明 附件二:全国人民代表大会常务委员会关于惩治侮辱中华人民共和国国旗国徽罪的决定 第一条 为了维护国徽的尊严,正确使用国徽,根据宪法,制定本法。 第二条 中华人民共和国国徽,中间是五星照耀下的天安门..
《中华人民共和国刑法》修正案(二)
全国人大
240
2010-12-27
(2001年8月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十三次会议通过) 为了惩治毁林开垦和乱占滥用林地的犯罪,切实保护森林资源,将刑法第三百四十二条修改为: “违反土地管理法规,非法占用耕地、林地等农用地,改变被占用土地用途,数量较大,造成耕地、林地等农用地大量毁坏的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金。..
你,为什么还单着...
胡春艳
239
2021-04-08
“男大当婚、女大当嫁”的传统婚姻观,正面临着新的挑战。 据国家统计局和民政部数据,从全国范围来看,2018年结婚率仅为7.2%,这个数字创下了近十年来新低。从不同省份的差异来看,经济越发达地区的结婚率越低,2018年全国结婚率最低的上海只有4.4%,浙江5.9%为倒数第二,广东、北京、天津等地的结婚率也偏低。 7月3日,武汉洪山公园里的“星..
《颜氏家训》名实篇 一○三 言过其实弄巧成拙
颜之推
239
2011-01-05
名实篇 一○三、言过其实弄巧成拙 【原文】 人足所履,不过数寸,然而咫尺之途,必颠蹶[1]于崖岸,拱把之梁[2],每沉溺于川谷者,何哉?为其旁无馀地故也。君子之立己,抑亦如之。至诚之言,人未能信,至洁之行,物[3]或致疑,皆由言行声名,无馀地也。吾每为人所毁,常以此自责。若能开方轨[4]之路,广造舟[5]之航,则仲由之言信,重..
《礼记》季孙之母死——借外包装通行天下
孔子
239
2011-01-02
季孙之母死① ——借外包装通行天下 【原文】 季孙之母死,哀公吊焉,曾子与子贡吊焉②。阍人为君在(3),弗内也④。美哉!曾子与子贡入于其厩而修容焉⑤。子贡先入,阍人曰:“乡者已告矣⑥。”曾子后入,阍人辟之⑦。涉内霤⑧,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之⑨。 君子言之曰:“尽饰之道,斯其行者远矣!” 【注释】 ..
《六韬》卷三 龙韬 奇兵
239
2010-12-31
卷三 龙韬 奇兵 武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?” 太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势。得之者昌,失之者亡。 夫两陈之间,出甲陈兵,纵卒乱行者,所以为变也。深草蓊翳①.者,所以遁逃也。谿谷险阻者,所以止车御骑也。隘塞山林者,所以以少击众也。坳泽窈冥②.者,所以..
《六韬》卷二 武韬 文启
239
2010-12-31
卷二 武韬 文启 文王问太公曰:“圣人何守?” 太公曰:“何忧何啬①,万物皆得;何啬何忧,万物皆遒②。政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化,何穷之有?终而复始。优之游之,展转求之。求而得之,不可不藏。既已藏之,不可不行。既已行之,勿复明③之。夫天地不自明,故能长生;圣人不自明,故能名彰。 ..
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