本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 常见国产数据库（达梦数据库、Ki.. 一、传统关系型（信创/政务/金融主力） ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《将苑》揣能 诸葛亮 229 2011-01-06 　　揣能 　　【原文】 　　古之善用兵者，揣其能而料其胜负。主孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。 　　【译文】 　　古代善于用兵的将领，往往能在掌握了敌我双方实力的虚实后就对双方交战的结果有了基.. 《韩非子》外储说右上第三十四 韩非 229 2010-12-28 　　君所以治臣者有三： 　　△经一 　　势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说《春秋》也：“善持势者，蚤绝其奸萌。“故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎。是以太公望杀狂矞，而臧获不乘骥。嗣公知之，故不驾鹿。薛公知之，故与二孪博。此皆知同异之反也。故明主之牧臣也.. 《韩非子》安危第二十五 韩非 229 2010-12-28 　　安术有七，危道有六。 　　安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而无意度；七曰，有信而无诈。 　　危道：一曰，断削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，乐人之所祸；五曰，危人于所安；六曰，所爱不亲，所恶不疏。如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重.. 《韩非子》说难第十二 韩非 229 2010-12-28 　　凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。 　　所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，.. 《孙膑兵法》下编 略甲 孙膑 228 2011-01-11 　　下编 　　略甲 　　略甲之法，敌之人方阵□□无…… 　　……欲击之，其势不可，夫若此者，下之…… 　　……以国章，欲单（战）若狂，夫若此者，少陈（阵）…… 　　……反，夫若此者，少阵…… 　　……反，夫若此者，以众卒从之，篡（选）卒因之，必将…… 　　……篡（选）卒因之，必…… 　　……左右两旁伐以相趋，此谓[稷以金易禾.. 《素问》脉要精微论篇第十七 黄帝 228 2011-01-09 　　脉要精微论篇第十七 　　黄帝曰：诊法何如？ 　　岐伯曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静，而视精明，察五色，观五藏有余不足，六府强弱，形之盛衰。以此参伍，决死生之分。夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少.. 《棋经》权舆篇第三 张拟 228 2011-01-04 　　权舆篇第三 　　权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。诗曰：“靡不有初，鲜克有终。” 《洗冤集录》卷之四 三十一 扎口词 宋·宋慈 228 2011-01-02 　　卷之四 　　三十一、扎口词 　　【原文】 　　凡抄扎口词，恐非正身，或以它人伪作病状代其饰说，一时不可辨认。合于所判状内云：“日后或死亡，申官从条检验。”庶使豪强之家，预知所警。 　　【白话文】 　　凡记录口词，恐怕不是本人，有的是以他人伪作病状，代其饰说，一时不能辨认清楚。应在所判状内申明：日后如或死亡报官，根据.. 《吴子》卷上 图国第一 吴起 228 2010-12-31 　　卷上 　　图国第一 　　吴起儒服，以兵机见魏文侯。 　　文侯曰：“寡人不好军旅之事。” 　　起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？.. 《老子》第五十三章 使我介然有知 老子 228 2010-12-28 　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！ 《荀子》子道篇第二十九 荀子 228 2010-12-28 　　入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也.. 《荀子》解蔽篇第二十一 荀子 228 2010-12-28 　　凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在.. 第一页上一页下一页最末页 358359360361362363364365366 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：362/420，转到：