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《素问》标本病传论篇第六十五 黄帝 222 2011-01-09
  标本病传论篇第六十五   黄帝曰:病有标本,刺有逆从,奈何?   岐伯曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行..
《素问》脉解篇第四十九 黄帝 222 2011-01-09
  脉解篇第四十九   太阳所谓肿腰椎痛者,正月太阳寅,寅,太阳也,正月阳气出在上,而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰椎痛也。病偏虚为跛者,正月阳气冻解地气而出也,所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也,所谓强上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则狂..
《素问》脉要精微论篇第十七 黄帝 222 2011-01-09
  脉要精微论篇第十七   黄帝曰:诊法何如?   岐伯曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静,而视精明,察五色,观五藏有余不足,六府强弱,形之盛衰。以此参伍,决死生之分。夫脉者,血之府也。长则气治,短则气病,数则烦心,大则病进..
《尉缭子》卷五 兵令上第二十三 尉缭 222 2010-12-31
  卷五   兵令上第二十三   兵者,凶器也;争者,逆德也。事必有本,故王者伐暴乱,本仁义焉。战国则以立威抗敌相图,而不能废兵也。   兵者,以武为植,以文为种。武为表,文为里。能审此二者,知胜败矣。文所以视利害、辨安危;武所以犯强敌、力攻守也。   专一则胜,离散则败。陈以密则..
《尉缭子》卷四 经卒令第十七 尉缭 222 2010-12-31
  卷四   经卒令第十七   经卒者,以经令分之为三分焉:左军苍旗,卒戴苍羽;右军白旗,卒戴白羽;中军黄旗,卒戴黄羽。   卒有五章:前一行苍章,次二行赤章,次三行黄章,次四行白章,次五行黑章。次以经卒,亡章者有诛。前一五行,置章于首;次二五行,置章于项;次三五行,置章于胸;次四五行,置章..
《六韬》卷一 文韬 六守 222 2010-12-31
  卷一   文韬   六守   文王问太公曰:“君国主民者,其所以失者何也?”   太公曰:“不慎所与也。人君有六守、三宝。”   文王曰:“六守何也?”   太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守。”   文王曰:“慎择六守者何?”   太公曰:..
《六韬》卷一 文韬 盈虚 222 2010-12-31
  卷一   文韬   盈虚   文王问太公曰:“天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?”   太公曰:“君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。”   文王曰:“古之圣贤,可得闻乎?”   太公曰:“昔者帝尧之王天..
《孙膑兵法》上编 行篡(选) 孙膑 222 2010-12-31
  上编   行篡(选)   孙子曰:“用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡(选)贤取良也。阴阳,所以聚众合敌也。正衡再纍……既忠,是谓不穷。称乡县(悬)衡,虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者,有不足于货而有余于寿者,唯明王、圣人知之,故能留之。死者不毒,夺者不愠。此无穷……..
《老子》第五十三章 使我介然有知 老子 222 2010-12-28
  使我介然有知,行于大道,唯施是畏。   大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!
《老子》第四十五章 大成若缺 老子 222 2010-12-28
  大成若缺,其用不弊。   大盈若冲,其用不穷。   大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。   静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
《中华人民共和国教育法》第二章 教育基本制度 全国人大 222 2010-12-27
  第二章 教育基本制度   第十七条 国家实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。   国家建立科学的学制系统。学制系统内的学校和其他教育机构的设置、教育形式、修业年限、招生对象、培养目标等,由国务院或者由国务院授权教育行政部门规定。   第十八条 国家实行..
《中华人民共和国教育法》目录 全国人大 222 2010-12-27
  目录   第一章 总则   第二章 教育基本制度   第三章 学校及其他教育机构   第四章 教师和其他教育工作者   第五章 受教育者   第六章 教育与社会   第七章 教育投入与条件保障   第八章 教育对外交流与合作   第九章 法律责任   第十章 附则
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