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《六韬》卷一 文韬 举贤 186 2010-12-31
  卷一   文韬   举贤   文王问太公曰:“君务举贤,而不能获其功,世乱愈甚,以至危亡者,何也?”   太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名,而无用贤之实也。”   文王曰:“其失安在?”   太公曰:“其失在君好用世俗之所誉,而不得真贤也。”   文王曰:“何如?”  ..
《三略》卷上 上略 186 2010-12-31
  卷上   上略   夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。故与众同好,靡①不成;与众同恶,靡不倾。治国安家,得人也;亡国破家,失人也。含气之类,咸愿得其志。   《军谶》②曰:“柔能制刚,弱能制强。”柔者,德也;刚者,贼③也。弱者,人之所助;强者,怨之所攻。柔有所设,刚有所施,..
《老子》第十七章 太上,不知有之 老子 186 2010-12-28
  太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。   悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。
《中华人民共和国专利法》第三章 专利的申请 全国人大 186 2010-12-27
  第三章 专利的申请   第二十六条 申请发明或者实用新型专利的,应当提交请求书、说明书及其摘要和权利要求书等文件。   请求书应当写明发明或者实用新型的名称,发明人或者设计人的姓名,申请人姓名或者名称、地址,以及其他事项。   说明书应当对发明或者实用新型作出清楚、完整的说明,..
《尉缭子》卷五 兵教下第二十二 尉缭 185 2010-12-31
  卷五   兵教下第二十二   臣闻人君有必胜之道,故能并兼广大,以一其制度,则威加天下。有十二焉:一曰连刑,谓同罪保伍也;二曰地禁,谓禁止行道,以网外奸也;三曰全军,谓甲首相附,三五相同,以结其联也;四曰开塞,谓分地以限,各死其职而坚守也;五曰分限,谓左右相禁,前后相待,垣车为固,以逆以止..
《六韬》卷五 豹韬 鸟云山兵 185 2010-12-31
  卷五   豹韬   鸟云山兵   武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇高山盘石,其上亭亭,无有草木,四面受敌。吾三军恐惧,士卒迷惑。吾欲以守则固,以战则胜。为之奈何?”   太公曰:“凡三军,处山之高,则为敌所栖;处山之下,则为敌所囚。既已被山而处,必为鸟云之陈。鸟云之陈,阴阳皆备..
《老子》第七十一章 知不知 老子 185 2010-12-28
  知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
《老子》第六十章 治大国,若烹小鲜 老子 185 2010-12-28
  治大国,若烹小鲜。   以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
《老子》第二十四章 企者不立 老子 185 2010-12-28
  企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。   其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。
《老子》第十九章 绝圣弃智 老子 185 2010-12-28
  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
人生有三大错觉,越早认清越好 北阁小窗 184 2019-06-21
罗曼·罗兰说:“世界上只有一种英雄主义,就是认清生活的真相后依然热爱生活。” 除了生活的真相,我们还需要认清人生的一些错觉。认清才能放下,放下才能轻盈。人生有三大错觉,越早认清越好。 1 第一个错觉,认识的人越多越好。 有人说:“朋友多了好开路。”于是大家都忙着认识更多的人,拓展..
《老子》第三十七章 道常无为而无不为 老子 184 2010-12-28
  道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。
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