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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》省事篇 一一五 买官显贵取贵一时 颜之推 390 2011-01-05 　　省事篇 　　一一五、买官显贵取贵一时 　　【原文】 　　齐之季世[1]，多以财货托附外家[2]，喧动女谒[3]。拜守宰[4]者，印组[5]光华，车骑辉赫，荣兼九族[6]，取贵一时。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘[7]，便乖肃正，坑阱[8]殊深，疮瘠[9]未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐[10]，亦复何及，吾自南及北，未尝一言与时人论.. 《颜氏家训》勉学篇 六八 不尚空谈学以致用 颜之推 390 2011-01-05 　　勉学篇 　　六八、不尚空谈学以致用 　　【原文】 　　夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜[1]，怡声下气[2]，不惮劬劳，以致甘[3]，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命[4]，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧[5]，礼为教.. 《颜氏家训》治家篇 二一 治家之理宽严适度 颜之推 386 2011-01-04 　　治家篇 　　二一、治家之理宽严适度 　　【原文】 　　笞怒废于家，则坚子[1]之过立见；刑罚不中，则民无所措[2]手足。治家之宽猛，亦犹国焉。 　　【注释】 　　[1].竖子：未成年的人。 　　[2].中：合适。措：安放。 　　【译文】 　　家庭内部取消体罚，孩子们的过失马上就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好，冶.. 《颜氏家训》省事篇 一一六 腹不可热肠不可冷 颜之推 385 2011-01-05 　　省事篇 　　一一六、腹不可热肠不可冷 　　【原文】 　　王子晋云：“佐饔[1]得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，为恶则去，不欲党[2]人非义之事也。凡损于物[3]，皆无与焉。然而穷鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？伍员[4]之托渔舟，季布[5]之入广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目，至如郭解.. 《颜氏家训》涉务篇 一一○ 生于忧患死于安乐 颜之推 385 2011-01-05 　　涉务篇 　　一一○、生于忧患死于安乐 　　【原文】 　　梁世士大夫，皆尚褒衣博带献[1]，大冠高履[2]，出则车舆，入收扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王[3]所爱，给一果下马[4]，常服御之，举朝以为放达[5]。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱[6]，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。健康[7]令王复性.. 《颜氏家训》后娶篇 一六 一夫多妻家无宁日 颜之推 385 2011-01-04 　　后娶篇 　　一六、一夫多妻家无宁日 　　【原文】 　　江左[1]不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵[2]终家事；疥癣蚊媵[3]，或未能免，限以大分[4]，故稀斗阅之耻。河北鄙于侧出[5]，不预人流[6]，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士[7]庶贵贱之隔，俗以为常，身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，.. 《颜氏家训》音辞篇 一四三 考证“犹豫”解释“狐疑” 颜之推 384 2011-01-05 　　音辞篇 　　一四三、考证“犹豫”解释“狐疑” 　　【原文】 　　《礼》云：“定犹豫，决嫌疑。《离骚》曰：“心犹豫而狐疑。”先儒未有释者。案：《尸子》曰：“五尺犬为犹。”《说文》云：“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所以未定也，故称犹豫。或以《尔雅》曰：“犹如.. 《颜氏家训》音辞篇 一七八 《说文解字》隐括有例 颜之推 382 2011-01-05 　　音辞篇 　　一七八、《说文解字》隐括有例 　　【原文】 　　客有难主人曰：“今之经典，子皆谓非，《说文》所言，子皆云是，然则许慎胜孔子乎？”主人拊掌大笑，应之曰：“今之经典，皆孔子手迹耶？”客曰：“今之《说文》，皆许慎手迹乎？”答曰：“许慎检以六文[1]，贯以部分[2]，使不得误，误则觉之。孔子存其义而不论其文也。先儒尚得改文从意.. 《颜氏家训》文章篇 八五 标新立异莫忘操守 颜之推 382 2011-01-05 　　文章篇 　　八五、标新立异莫忘操守 　　【原文】 　　夫文章者，原出《五经》：诏命[1]成檄，生于《书》者也；序述论议[2]，生于《易》者也；歌咏赋颂[3]，生于《诗》者也；祭祀哀诔[4]，生于《礼》者也；书奏[5]箴铭，生于《春秋》者也。朝廷宪章，军旅誓[6]诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味[7]，亦.. 《颜氏家训》后娶篇 一七 父母再婚子女反目 颜之推 380 2011-01-04 　　后娶篇 　　一七、父母再婚子女反目 　　【原文】 　　凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子；非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沈惑[1]之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前妻之子，每居已生之上，宦学[2]婚嫁，莫不为防焉，故虐之。异姓[3]宠则父母被怨，继亲[4]虐则兄弟为仇，家有此者，皆门户.. 《颜氏家训》归心篇 一二八 凡人之信唯耳与目 颜之推 379 2011-01-05 　　归心篇 　　一二八、凡人之信唯耳与目 　　【原文】 　　凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义：或浑或盖[1]，乍宣乍安。斗极[2]所周，管维[3]所属，若所亲见，不容不同；若所测量，宁足依据？何故信凡人之臆说，迷大圣[4]之妙旨，而欲必无恒[5]沙世界、微尘数劫也[6]？而邹衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木，海上人.. 《颜氏家训》音辞篇 一八○ 疑团顿释笑服而退 颜之推 378 2011-01-05 　　音辞篇 　　一八○、疑团顿释笑服而退 　　【原文】 　　河间邢芳语吾云：“《贾谊传》云[1]：‘日中必熭[2]。’注：‘熭，暴也[3]。’曾见人解云：‘此是暴疾之意，正言日中不须臾，卒然便昊耳[4]。’此释为当乎？”吾谓邢曰：“此语本出太公《六韬》[5]，案字书，古者纍晒字原櫐疾字相似[6]，唯下少异，后人专辄加傍日耳。言日中时，必须櫐晒.. 第一页上一页下一页最末页 2345678910 文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：6/16，转到：