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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《六韬》前言 206 2010-12-31 　　前言 　　《六韬》，又称《太公六韬》或《太公兵法》，是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云：“周文王师姜望撰。”姜望，又称吕望，字子牙（一说字尚），俗称姜太公、姜子牙，为西周开国功臣、齐国始祖。历史上，对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来，基本否定该书为吕望所作，认为是汉以后人伪托。1972年山东省临沂县.. 《六韬》卷一 文韬 文师 247 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　文师 　　文王将田①，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。” 　　文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。 　　文王劳而问之曰：“子乐渔耶？”太公曰：“君.. 《六韬》卷一 文韬 盈虚 225 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　盈虚 　　文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？” 　　太公曰：“君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。” 　　文王曰：“古之圣贤，可得闻乎？” 　　太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。” 　　文王曰：“其.. 《六韬》卷一 文韬 国务 220 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　国务 　　文王问太公曰：“愿闻为国之大务。欲使主尊人安，为之奈何？” 　　太公曰：“爱民而已。” 　　文王曰：“爱民奈何？” 　　太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 　　文王曰：“敢请释其故。” 　　太公曰：“民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，.. 《六韬》卷一 文韬 大礼 245 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　大礼 　　文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 　　太公曰：“为上唯临，为下唯沉。临而无远，沉而无隐。为上唯周，为下唯定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 　　文王曰：“主位如何？” 　　太公曰：“安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。” 　　文王曰：“主听如何？” 　　太.. 《六韬》卷一 文韬 明传 230 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　明传 　　文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：“呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道①之言，以明传之子孙。” 　　太公曰：“王何所问？” 　　文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？” 　　太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四.. 《六韬》卷一 文韬 六守 232 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　六守 　　文王问太公曰：“君国主民者，其所以失者何也？” 　　太公曰：“不慎所与也。人君有六守、三宝。” 　　文王曰：“六守何也？” 　　太公曰：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。” 　　文王曰：“慎择六守者何？” 　　太公曰：“富之，而观其无犯。贵之，而观其无骄。付之.. 《六韬》卷一 文韬 守土 222 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　守土 　　文王问太公曰：“守土奈何？” 　　太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗①，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。两叶不去，将为斧.. 《六韬》卷一 文韬 守国 246 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　守国 　　文王问太公曰：“守国奈何？” 　　太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机①之情。” 　　王即斋七日，北面再拜而问之。 　　太公曰：“天生四时，地生万物。天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物静。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。.. 《六韬》卷一 文韬 上贤 265 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　上贤 　　文王问太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？” 　　太公曰：“王人者，上贤，下不肖。取诚信，去诈伪。禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼、七害。” 　　文王曰：“愿闻其道。” 　　太公曰：“夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从.. 《六韬》卷一 文韬 举贤 192 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　举贤 　　文王问太公曰：“君务举贤，而不能获其功，世乱愈甚，以至危亡者，何也？” 　　太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。” 　　文王曰：“其失安在？” 　　太公曰：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。” 　　文王曰：“何如？” 　　太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之.. 《六韬》卷一 文韬 赏罚 199 2010-12-31 　　卷一 　　文韬 　　赏罚 　　文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩。吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？” 　　太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则不闻见者莫不阴化①矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎？” 　　【注释】①.阴化：暗中受道感化。 第一页上一页下一页最末页 123456 文章类别/分类：六韬，共有61篇文章，12篇文章/页，页次：1/6，转到：