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《天工开物》中篇 膏液
宋子曰:天道平分昼夜,而人工继晷以襄..
《天工开物》下篇 珠玉
宋子曰:玉韫山辉,珠涵水媚,此理诚然..
《天工开物》下篇 麹蘖
宋子曰:狱讼日繁,酒流生祸,其源则何辜..
《天工开物》下篇 佳兵
宋子曰:兵非圣人之得已也。虞舜在位..
《天工开物》下篇 五金
宋子曰:人有十等,自王公至于舆台,缺..
《天工开物》中篇 杀青
宋子曰:物象精华,乾坤微妙,古传今而..
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《天工开物》简介 明·宋应星 1287 2021-05-29
《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于1637年(明崇祯十年丁丑),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的..
《天工开物》上篇 乃粒 明·宋应星 170 2021-05-29
乃粒第一 宋子曰。上古神农氏。若存若亡。然味其徽号两言。至今存矣。生人不能久生。而五穀生之。五穀不能自生。而生人生之。土脉歷时代而异。种性随水土而分。不然。神农去陶唐。粒食已千年矣。耒耜之利。以教天下。岂有隐焉。而纷纷嘉种。必待后稷详明。其故何也。紈裤之子。以赭衣视笠簑。经生之家。以农夫为詬詈。晨炊晚饟。知其味而忘..
《天工开物》上篇 乃服 明·宋应星 288 2021-05-29
宋子曰:人为万物之灵,五官百体,赅而存焉。贵者垂衣裳,煌煌山龙,以治天下。贱者衤豆褐、裳,冬以御寒,夏以蔽体,以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为、麻、苘、葛,属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵。各载其半,而裳服充焉矣。 天孙机杼,传巧人间。从本质而见花,因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下,而得见花机之巧者,能几人哉?“治乱”、“..
《天工开物》上篇 彰施 明·宋应星 199 2021-05-29
宋子曰:霄汉之间云霞异色,阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之,以五彩彰施于五色,有虞氏岂无所用其心哉?飞禽众而凤则丹,走兽盈而麟则碧,夫林林青衣,望阙而拜黄朱也,其义亦犹是矣。君子曰:“甘受和,白受采。”世间丝、麻、裘、褐皆具素质,而使殊颜异色得以尚焉,谓造物不劳心者,吾不信也。 诸色质料 大红色、(其质红花饼一味,用乌梅水煎出..
《天工开物》上篇 粹精 明·宋应星 208 2021-05-29
宋子曰:天生五谷以育民,美在其中,有黄裳之意焉。稻以糠为甲,麦以麦夫为衣,粟、粱、黍、稷毛羽隐然。播精而择粹,其道宁终秘也。饮食而知味者,食不厌精。杵臼之利,万民以济,盖取诸《小过》。为此者岂非人貌而天者哉? 攻稻(击禾轧禾风车水碓石碾臼碓筛皆具图) 凡稻刈获之后,离稿取粒。束稿于手而击取者半,聚稿于场而曳牛滚石以取者半。凡束..
《天工开物》上篇 作咸 明·宋应星 276 2021-05-29
宋子曰:天有五气,是生五味。润下作咸,王访箕子而首闻其义焉。口之于味也,辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日,则缚鸡胜匹倦怠恹然。岂非“天一生水”,而此味为生人生气之源哉?四海之中,五服而外,为蔬为谷,皆有寂灭之乡,而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。 盐产 凡盐产最不一,海、池、井、土、崖、砂石,略分六种,而东夷树叶,西戎光明不..
《天工开物》上篇 甘嗜 明·宋应星 196 2021-05-29
宋子曰:气至于芳,色至于青色,味至于甘,人之大欲存焉。芳而烈,青色而艳,甘而甜,则造物有尤异之思矣。世间作甘之味什八产于草木,而飞虫竭力争衡,采取百花酿成佳味,使草木无全功。孰主张是,而颐养遍于天下哉? ○蔗种 凡甘蔗有二种,产繁闽、广间,他方合并得其什一而已。似竹而大者为果蔗,截断生啖,取汁适口,不可以造糖。似荻而小者为糖蔗,口..
《天工开物》中篇 陶埏 明·宋应星 176 2021-05-29
宋子曰:水火既济而土合。万室之国,日勤千有而不足,民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨,而瓴建焉。王公设险以守其国,而城垣雉堞,寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清,瓦登洁而醯醢以荐。商周之际俎豆以木为之,毋亦质重之思耶。后世方土效灵,人工表异,陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映几筵,文明可掬,岂终固哉? 瓦 凡埏泥造瓦,掘地二尺余,择取无沙..
《天工开物》中篇 冶铸 明·宋应星 252 2021-05-29
宋子曰:首山之采,肇自轩辕,源流远矣哉。九牧贡金,用襄禹鼎,从此火金功用日异而月新矣。夫金之生也,以土为母,及其成形而效用于世也,母模子肖,亦犹是焉。精粗巨细之间,但见钝者司舂,利者司垦,薄其身以媒合水火而百姓繁,虚其腹以振荡空灵而八音起。愿者肖仙梵之身,而尘凡有至象。巧者夺上清之魄,而海宇遍流泉,即屈指唱筹,岂能悉数!要之,人力不至..
《天工开物》中篇 舟车 明·宋应星 225 2021-05-29
宋子曰:人群分而物异产,来往懋迁以成宇宙。若各居而老死,何藉有群类哉?人有贵而必出,行畏周行;物有贱而必须,坐穷负贩。四海之内,南资舟而北资车。梯航万国,能使帝京元气充然。何其始造舟车者不食尸祝之报也。浮海长年,视万顷波如平地,此与列子所谓御泠风者无异。传所称奚仲之流,倘所谓神人者非耶! 舟 凡舟古名百千,今名亦百千,或以形名,..
《天工开物》中篇 锤锻 明·宋应星 210 2021-05-29
宋子曰:金木受攻而物象曲成。世无利器,即般、亻垂安所施其巧哉?五兵之内,六乐之中,微钳锤之奏功也,生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火,大小殊形。重千钧者系巨舰于狂渊。轻一羽者透绣纹于章服。使冶铸鼎之巧,束手而让神功焉。莫邪、干将,双龙飞跃,毋其说亦有征焉者乎? 治铁 凡治铁成器,取已炒熟铁为之。先铸铁成砧,以为受锤之地。谚云“万器..
《天工开物》中篇 燔石 明·宋应星 394 2021-05-29
宋子曰:五行之内,土为万物之母。子之贵者,岂惟五金哉。金与水相守而流,功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功,盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物,有隙必攻,所谓不遗丝发者。调和一物以为外拒,漂海则冲洋澜,粘则固城雉。不烦历候远涉,而至宝得焉。燔石之功,殆莫之与京矣。至于矾现五金色之形,硫为群石之将,皆变化于烈火。巧极丹铅炉火,方士纵焦劳唇舌,何..
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