本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国.. 2008北京奥运会开幕式--文艺表.. 　　开幕式文艺表演：《美丽的奥林匹.. 常见数据库介绍与对比（SQL Serv.. 常见数据库的对比分析，涵盖你提到的 A..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《列子》前言 列子 380 2011-01-03 　　前言 　　《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。唐天宝元年（公元 742 年）诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说，因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述，亦值得研究。我们要了解中国传统文化，吸取其精华为社会主.. 《列子》天瑞第一 列子 1633 2011-01-03 　　天瑞第一 　　【原文】 　　子列子居郑圃[2]，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也[3]。国不足[4]，将嫁于卫[5]。弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒[6]，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎[7]？”子列子笑曰：“壶子何言哉[8]？虽然，夫子尝语伯昏瞀人[9]。吾侧闻之，试以告女[10]。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化.. 《列子》黄帝第二 列子 2529 2011-01-03 　　黄帝第二 　　【原文】 　　黄帝即位十有五年，喜天下戴己[1]，养正命[2]，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣[3]，昏然五情爽惑[4]。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明[5]，进智力[6]，营百姓[7]，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰[8]：“朕之过淫矣[9]。养一已其患如此，治万物其患如此。”于是放万机[10]，舍宫寝，去直侍[11]，彻钟悬[12]，.. 《列子》周穆王第三 列子 1033 2011-01-03 　　周穆王第三 　　【原文】 　　周穆王时[1]，西极之国有化人来[2]，入水火，贯金石[3]，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不硋[4]，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑[5]。穆王敬之若神，事之若君，推路寝以居之[6]，引三牲以进之[7]，选女乐以娱之[8]。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨[9]，王之嫔御膻恶而不可亲[10].. 《列子》仲尼第四 列子 1558 2011-01-03 　　仲尼第四 　　【原文】 　　仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧。’回所以乐也。”孔子愀然有间，曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无.. 《列子》汤问第五 列子 1955 2011-01-03 　　汤问第五 　　【原文】 　　殷汤问于夏革曰[1]：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪[2]？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有权尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：“无则无权，有则.. 《列子》力命第六 列子 1470 2011-01-03 　　力命第六 　　【原文】 　　力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八[1]。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈蔡[2]；殷纣之行不出三仁之上[3]，而居君位。季札无爵于吴[4]，田恒专有齐国[5]。夷齐饿.. 《列子》杨朱第七 列子 1970 2011-01-03 　　杨朱第七 　　【原文】 　　杨朱游于鲁[1]，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。”“茎奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，■其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”“凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必.. 《列子》说符第八 列子 2147 2011-01-03 　　说符第八 　　【原文】 　　子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲[1]，形直则影正。然则在直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者[2]，影.. 《颜氏家训》目录 颜之推 459 2011-01-04 　　目录 　　一 序致篇 　　二 教子篇 　　三 兄弟篇 　　四 後娶篇 　　五 治家篇 　　六 风操篇 　　七 慕贤篇 　　八 勉学篇 　　九 文章篇 　　十 名实篇 　　十一 涉务篇 　　十二 省事篇 　　十三 止足篇 　　十四 诫兵篇 　　十五 养心篇 　　十六 归心篇 　　十七 书证篇 　.. 《颜氏家训》前言 3398 2011-01-04 　　前言 　　颜氏家训──人情世故大全 　　一个源远流长的民族，必有它赖以立国的优良传统；一个世代昌隆的门第，也必有它赖以持家的宝训。在中国上下五千年的历史长河中，圣贤相继，德慧相承，教人忠诚老实、尊老爱幼、说话谨慎、行为端正的典籍浩如烟海。在这些典籍中，颜之推所著《颜氏家训》为历代所推崇，是一部影响比较深远的作品。 .. 《棋经》论局篇第一 张拟 292 2011-01-04 　　论局篇第一 　　夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”.. 第一页上一页下一页最末页 304305306307308309310311312 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：308/420，转到：