本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让我印.. 我一直有每天看书的习惯，即便工作.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影工作.. 真正的出路，是走出自己内心的.. 前段时间，朋友小琳打来电话向我.. 不害怕改变，才是给自己最好的.. 1 前几天，有个新婚不久的读者.. 用多长时间，可以成为一个很牛.. 1 一年时间能不能改变一个人？.. 你对人生将就，人生也会对你将就 　　1 　　前几天和朋友去附近一..     文 章 阅 读 排 行 《传习录》卷下 门人黄以方录 .. 【原文】 （钱德洪曰：）先生初归越时.. 《传习录》卷中 答顾东桥书 知.. 答顾东桥书 顾东桥(公元1476——15.. 新浪云终止服务 《传习录》卷中 答聂文蔚 人即.. 聂文蔚（公元1487——1563年），即聂豹，.. 《传习录》卷上 门人薛侃录 “.. 薛侃·录 薛侃(?——1545年)，字尚谦.. 一睹世界上各种奇特的桥(图) 南针峰桥 　　南针峰桥位于法国..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》示从容论篇第七十六 黄帝 221 2011-01-09 　　示从容论篇第七十六 　　黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于此类，通合道理，为余言子所长，五藏六府，胆胃大小肠脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。 　　雷公曰：臣请育《脉经》上下篇甚众多矣，别异比类，犹未能以十全，又安足以明之？ 　　黄帝曰.. 《素问》疏五过论篇第七十七 黄帝 240 2011-01-09 　　疏五过论篇第七十七 　　黄帝曰：呜呼！远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云。视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？ 　　雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形名，虚引其经，心无所对。 　　黄帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪.. 《素问》徵四失论篇第七十八 黄帝 292 2011-01-09 　　徵四失论篇第七十八 　　黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之？所以失之？ 　　雷公曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。 　　黄帝曰：子年少智未及邪？将言以杂合耶？夫经脉十二，经脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。.. 《素问》阴阳类论篇第七十九 黄帝 242 2011-01-09 　　阴阳类论篇第七十九 　　孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？ 　　雷公曰：春，甲乙，青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以甚藏最贵。 　　黄帝曰：却念《上下经》，阴阳从容，子所言贵，最其下也。 　　雷公致斋七日，旦复侍坐。 　　黄帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，.. 《素问》方盛衰论篇第八十 黄帝 246 2011-01-09 　　方盛衰论篇第八十 　　雷公请问气之多少，何者为逆，何者为从。黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。 　　问曰：有余者厥耶？ 　　答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎.. 《素问》解精微论篇第八十一 黄帝 247 2011-01-09 　　解精微论篇第八十一 　　黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。 　　黄帝曰：大矣。 　　公请问：哭泣而泪不出者，若.. 精怪老婆 296 2011-01-09 　　妻子突然迷上了打麻将，而且每打必输，每次输个300元、500元不等，天天连家务也不做了，吃过饭，把碗一搁就走。我急了，就再三劝阻妻戒掉其恶习。在这之前，妻子遵守妇道，相夫教子，还算是个不错的女人。在一次强烈的劝阻无效后，我扬起手来，狠狠地赏了她一巴掌。妻子大怒道，我这样做是有目的的。“目的”，什么目的。在我的再三追问下，妻子才向我透.. 《洞玄子》前言 李洞玄 693 2011-01-09 　　前言 　　《洞玄子》最早与《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中，是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。 　　关于《洞玄子》的作者，有人认为是初唐医学家李洞玄，在公元七世纪中叶担任过唐朝宫廷的太医之职。元代医学家、养生学家李鹏飞在《天元延寿参赞书》中写道：蜀.. 《洞玄子》一 传玄女之法，有利于凡人 李洞玄 721 2011-01-09 　　一、传玄女之法，有利于凡人 　　洞玄子曰：夫天地万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗概，仍未尽其机微。余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五.. 《洞玄子》二 阴阳感激，乃可交接 李洞玄 791 2011-01-09 　　二、阴阳感激，乃可交接 　　洞玄子曰：夫天左旋而地右回，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此事物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。此由阴阳行很，下下了戾矣，以此合会，彼此不利。故必须男左旋而女右回，男下冲女上接，以此会合，乃谓天平地成矣。 　　凡深浅迟速，捌捩东西，理非一途，盖有万绪。若.. 《洞玄子》三 交接之道 李洞玄 1187 2011-01-09 　　三、交接之道 　　洞玄子曰：凡初交接之时，尻坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎竖拖于玉门之口，森森然若偃松之当邃谷洞前，更拖碜勒，吻口嗍舌。若上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲璇台之侧，于是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于壁雍之旁，憩息于璇台之右.. 《洞玄子》四 交接之法 李洞玄 1112 2011-01-09 　　四、交接之法 　　洞玄子云：考核交接之法，更不出于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小是异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其形而建其名，知音君子，穷其志之，妙矣。 　　一、叙绸缪。 　　二、申缱绻。不离散也。 　　三、曝鳃鱼。 　　四、骐驎角。 　　以上四势为外游戏，皆是一等也。 　　五、蚕缠绵。女仰卧，两.. 第一页上一页下一页最末页 336337338339340341342343344 文章类别/分类：全部，共有5033篇文章，12篇文章/页，页次：340/420，转到：