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更新日期
《棋经》合战篇第四
张拟
284
2011-01-04
合战篇第四 博弈之道,贵乎谨严。高者在腹,下者在边,中者占角,此棋家之常然。法曰:宁输数子,勿失一先。有先而后,有后而先。击左则视右,攻后则瞻前。两生勿断,皆活勿连。阔不可太疏,密不可太促。与其恋子以求生,不若弃子而取势,与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生。我众彼寡..
《棋经》权舆篇第三
张拟
225
2011-01-04
权舆篇第三 权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相望可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”
《棋经》得算篇第二
张拟
276
2011-01-04
得算篇第二 棋者,以正合其势,以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者,得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。兵法曰:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?由此观之,胜负见矣。”
《棋经》论局篇第一
张拟
287
2011-01-04
论局篇第一 夫万物之数,从一而起。局之路,三百六十有一。一者,生数之主,据其极而运四方也。三百六十,以象周天之数。分而为四,以象四时。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法阴阳。局之线道,谓之枰。线道之间,谓之□(上四下卦)。局方而静,棋圆而动。自..
《颜氏家训》前言
3367
2011-01-04
前言 颜氏家训──人情世故大全 一个源远流长的民族,必有它赖以立国的优良传统;一个世代昌隆的门第,也必有它赖以持家的宝训。在中国上下五千年的历史长河中,圣贤相继,德慧相承,教人忠诚老实、尊老爱幼、说话谨慎、行为端正的典籍浩如烟海。在这些典籍中,颜之推所著《颜氏家训》为..
《颜氏家训》目录
颜之推
446
2011-01-04
目录 一 序致篇 二 教子篇 三 兄弟篇 四 後娶篇 五 治家篇 六 风操篇 七 慕贤篇 八 勉学篇 九 文章篇 十 名实篇 十一 涉务篇 十二 省事篇 十三 止足篇 十四 诫兵篇 十五 养心篇 ..
《列子》说符第八
列子
2012
2011-01-03
说符第八 【原文】 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列子曰:“愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲[1],形直则影正。然则在直随形而不在影,屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓列子曰:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影..
《列子》杨朱第七
列子
1864
2011-01-03
杨朱第七 【原文】 杨朱游于鲁[1],舍于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以名为?”曰:“以名者为富。”“既富矣,奚不已焉?”曰:“为贵。”“既贵矣,奚不已焉?”曰:“为死。”“既死矣,奚为焉?”曰:“为子孙。”“茎奚益于子孙?”曰:“名乃苦其身,■其心。乘其名者,泽及宗族,利兼乡党,..
《列子》力命第六
列子
1369
2011-01-03
力命第六 【原文】 力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿四八[1]。仲尼之德不出诸侯之下,而困于陈蔡[2];殷纣之行不出三仁之上[3],而居君位。..
《列子》汤问第五
列子
1784
2011-01-03
汤问第五 【原文】 殷汤问于夏革曰[1]:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪[2]?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八方有权尽乎?”革曰:..
《列子》仲尼第四
列子
1442
2011-01-03
仲尼第四 【原文】 仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色。子贡不敢问,出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之,果召回入,问曰:“若奚独乐?”回曰:“夫子奚独忧?”孔子曰:“先言尔志。”曰:“吾昔闻之夫子曰:‘乐天知命故不忧。’回所以乐也。”孔子愀然有间,曰:“有是言哉?汝之意失矣。此吾昔日..
《列子》周穆王第三
列子
982
2011-01-03
周穆王第三 【原文】 周穆王时[1],西极之国有化人来[2],入水火,贯金石[3],反山川,移城邑,乘虚不坠,触实不硋[4],千变万化,不可穷极,既已变物之形,又且易人之虑[5]。穆王敬之若神,事之若君,推路寝以居之[6],引三牲以进之[7],选女乐以娱之[8]。化人以为王之宫室卑陋而不可处,王之厨馔..
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